今世天国两重天

——分享富翁与拉匝禄的比喻

2017-08-28 10:35:47 | 作者:方建聪 | 来源:《信德报》2017年8月6日,29期(总第733期)

    路加福音第16章19-31节记载了富翁与拉匝禄的比喻,这个比喻对教友们来说一点都不陌生。这个比喻有戏剧性的两幕:一幕是在今世上演的,一幕是在来世演的。耶稣用这戏剧性的比喻,描述了富翁与乞丐拉匝禄在两个舞台上所扮演的极其不同的角色。
    今世的一幕:富翁身穿紫红袍和细麻纱的衣服,天天奢华地宴乐;而乞丐拉匝禄躺在富翁的门口,浑身生疮,巴不得用富翁桌上掉下来的残羹碎屑来充饥……但只有狗来舔他的疮。一边是富翁的紫红袍、细麻衣,一边拉匝禄的褴褛衣衫;一边是富翁的吃喝宴乐,挥金如土,一边是拉匝禄的一贫如洗,满身疮痍。富翁的眼前只有自己的山珍海味,沉浸在自己的享受中,根本看不到可怜的拉匝禄的存在。
    在许多人眼中,富翁的地位是理想的,人生在世总是为挣钱,钱越多,越有事干,有钱能使鬼推磨嘛!但从属灵的角度来衡量,实际上这富翁是非常贫穷的,当今生所有的东西被剥夺之后,他到了来生是一无所有。他在世上是富有的,但没有财宝存在天上;他在世上锦衣玉食,但他没有义行;他在世上有朋友,但在天主右边没有朋友与护慰者;他天天奢华宴乐饱足了身体,但从未尝过灵性的食粮;当他离开世上的豪宅华舍,他在天上无家可归,他的下场只能是地狱。
    另一方面,拉匝禄在这个世上真是一无所有,遭受很大的贫困与愁苦,真是难以想象的。但从最终的结局来说,拉匝禄是富足的,其“拉匝禄”名字意思是“天主救助了”,他是天主的子女,在天上有产业;他积攒在天上的财富是真实的,存到永远;他有最好的朋友——天主。所以他死后安息在亚巴郎的怀抱里。
    有的人可能一时荣耀显赫,被人尊敬,但以后要永远经历黑暗与痛苦;有的人在这世界上被藐视,然而却与基督在荣耀里度永远岁月。世上的财物往往是一个人灵魂的陷阱与拦阻,使他爱世界而忘记天主。耶稣的比喻以拉匝禄为实例,来表达爱的行为是天主赏报的依据。
    从理论上说,富贵本来不是罪,贫穷也不一定是善、是福。是祸是福,完全在于内心的修炼,也就是在于信仰所培养的灵性生活;或如孟子所说的人格的修养,要做到“富贵不能淫,贫贱不能移”,完全不受贫富的支配与诱惑。那么不论是贫穷或富有,都一样可以活出人性的尊贵与善良的特质。相反地,如果因富贵而滥用财富,骄傲奢侈,淫乱贪乐,只图一己的享受,没有助人爱人的心思,那过的只是腐蚀心灵、麻木不仁的堕落生活。贫贱者如果出卖人格,铤而走险,做出危害别人、扰乱社会、让亲友蒙羞的事,那也是陷入堕落沦亡的生活,失去了人性的光辉,成为罪恶的制造者。
    各位教友,我们应该从这个比喻中得到启示:如果富有的人缺乏爱心不知善待贫弱,来世会遭到痛苦的惩罚;而默默承受苦难的贫穷人,忍受一切艰难困苦却不发一句怨言,而将来会接受幸福的休憩。这就是贫穷受苦的人在天上享福,富有自私的人在火焰中受苦,并发出呼救的声音。穷人在世时因期待饼屑而不可得,那么富翁在阴间要求一滴水也遭到回绝,体现了一种因果的关联性,没有在世之日积财于天上,就没有日后天堂得永生。
    耶稣引用贫富对比的故事,主旨在劝勉世人明了一个重要道理:没有爱,到头来富贵是空的,反成了生命的惩罚。这端道理应特别引起我们的警觉:现代世界贫富差距悬殊,排名世界富豪前三名的个人财富总和,竟然等于47个最穷国家财富的总和,而贫穷国家的饥民饿殍,上亿的人口亟待救济。希望我们能体验饥贫者的感受,努力给他们力所能及的帮助,使之感受到温暖和关爱,这是我们信徒该去做的事;如此好积福于天,蒙天主喜悦。

关键词: 天国 贫困 富有 基督徒 灵性生命 

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