以圣诞节为中心的两个宣报词

    众所周知，教会的礼仪年度有以复活节、圣诞节为中心的两个系统。知道吗，一如复活节的逾越颂，圣诞节也有宣报词，这篇文章我们就来简单探看以圣诞节为中心的礼仪庆典的两个宣报词的源头和内容。

宣报圣诞喜讯

    1999年12月24日的圣诞平安夜，教宗若望保禄二世在梵蒂冈圣伯多禄大殿开启圣门，开始第三个千年，东方礼宗主教也应邀参与，此礼仪当时由56个国家的近百个电视台向外直播。在开启圣门后、圣诞子夜弥撒的开始，梵蒂冈礼仪宣唱了《禧年宣报词》：
    在那有福的日子后，已经过了二十个世纪，记忆和感恩的教会为庆祝基督、她的净配，诞生两千年因而举行禧年。这是上主喜爱的一年，是仁慈与恩宠之年，是修和与宽恕、救援与和平之年。我们庆祝主的圣诞、我们得救的开端，我们庆祝大禧年的开始。
    自2000年开始的每年平安夜，梵蒂冈礼仪都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载，故省略）。
2008年圣诞夜的该宣报词有些改变，即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前（游行前），已先颂唱，这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后的传统。

宣报逾越节庆期

    这个宣报词在主显节弥撒宣读福音后，讲道之前咏唱，与其说此宣报词与圣诞节有关，莫不如说与逾越节更为有关。
    主显节是主显示自己的时辰，而天主子耶稣基督的最光荣显示，就是在十字架上（若12:27-28；神学上所称马尔谷福音的“默西亚秘密”）。所以，在此日宣布主逾越节的日期，即主耶稣最光荣显示的日子，实在是非常好的。正如教宗良一世也说：主耶稣基督的降生成人，正是为了救赎我们；他的降生奥迹，也正是逾越奥迹的开始（参阅良一世讲道集：27、28、29及25篇）。
    该宣报词的内容，即将该年“主逾越节”及“四旬期”（主逾越节的准备期）、“主升天节”和“五旬节”（复活期的完成）的日期咏唱出来。在宣报词最后还要宣告“将临期首主日”的日期，因为天主父在耶稣第一次来临时显示了他，并以十字架上的行为救赎了我们，而在基督光荣地再来时，父要完成自己对万民的救恩。
    此宣报词的习惯可以追溯到第四世纪。2001年1月6日上午，在结束两千禧年的主显节弥撒中，就更为隆重宣报了2001年复活节和礼仪年中其他节日的日期。2002年新版《罗马弥撒经书》开列了此宣报词经文。

小结

    在梵蒂冈，这些宣报词，包括逾越颂在内都是以拉丁文写成，并以教会传统音乐样式——额我略曲调咏唱，优美中略带哀婉，宁静中又含热情，堪受典藏。