龙的传人投向上帝的怀抱
2002-05-30 09:24:49
“雾失楼台，月迷津渡”宋人秦观的一句名言，苍茫的文学意境中蕴含着耐人长思的韵味。如果我们另作一番更为开阔的联想，就会发现：在万紫千红、芸芸众生的大千世界中，正有多少扑朔迷离的现象，恰似月笼雾罩，吸引人们神思遐想。比如：龙的传人跪拜在十字架下这一奇特的文化景观，引起了无数敏思好学之士的思考。
中华儿女号称是龙的传人，“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。它既虚无缥渺又神龙活现，已牢不可破地成为华夏民族的象征，神州古国的象征，中国传统文化的象征。而被基督徒认为宇宙间唯一真神的上帝，伴随着科技的高速发展，其存在好象已受到日趋严重的挑战。而今之世，蛋白质的人工合成和试管婴儿的诞生已不再是奇迹；克隆技术的成功；太空飞行已把“天国”看得一清二楚，人类生存的地球不过是一颗闪着蓝光的小星；以电脑运用为代表的信息时代的变化莫测……科学的发展使基督徒们理应有足够的自信向无神论者的行列靠拢。
然而现实是：世界上平均不到四个人中，就有一人是上帝的信徒，其中甚至不乏在科学殿堂登峰造极的顶尖高手。
在中国，在所谓“迷失精神家园”的叫嚷声中，黑头发黄皮肤的男女青年成群涌向教堂，形成了一道扎眼的文化景观。
据资料统计，１９８８年我国基督教徒８００万，１６－３５岁的青年占了近２／３；１９９４年超过１５００万，青年超过２／３；南方某省会城市每个礼拜做祷告的达７０００余人，青年超过１／２。信天主教成为一种新的社会时尚。１５８３年意大利人罗明坚和利玛窦初到中国时，曾遭到官府和人民的共同驱逐，４００年后的今天，天主教成为许多青年的时髦信仰。大学生信教已成事实，若上溯２０年，大学生信教简直是天方夜谭，而今天，全国许多重点大学里，信教学生不乏其人。就知识层次而言，京城理所当然是全国科技文化的排头兵，同样在北京，哥特式的教堂也不罕见，大学生出入教堂也不再是新闻。比如东城的某一教堂，每逢星期日，海淀区某重点大学的７名学生都风雨无阻地来这里望弥撒。他们双膝跪倒，在主祭神父的带领下，和众教徒一同合唱赞美诗。其中有一位叫李方，早在上大学前就领受了洗礼，上大学后，她坚持每星期到教堂祈祷，而且发展了其他六名同学入教，他们中有一位来自农村的同学这样自述：“我来自农村，初到北京，巨大的反差使我成了多愁善感的人，感到人生没有意义，自入教后，我心情好多了，感谢主耶稣。”
一位记者这样描述某海滨城市１９９１年圣诞节盛况：圣诞节之夜，成千上万的教徒涌进一座古老的教堂，沐浴着神圣的气氛，聆听着庄严的钟声，人丛中大多是青年人，有一个中专学校一个班的女生都来了，她们的心是如此的虔诚……
据调查，北京高校信教大学生和研究生已超过１０００人，且数字还在上涨。上海、天津、哈尔滨等大城市，大学生信教的数目也不少，少则几百，多达上千。这还不包括专门培养神职人员的神学院的大学生。这几年，金陵协和神学院、武汉中南神哲学院已培养出几千名神职人员。目前全国２０多所地区神学院生源充足，门庭若市，成为青年教徒梦寐以求的深造场所。
北国某一省会城市有一条名气很响的个体服装街，从一个高档时装店中，不时飘出香烛气味。店主是新近发迹的青年夫妇。店内显赫的位置精心供着耶稣像。男老板介绍说，他们是虔诚的天主教徒，每逢星期日就关上店门一起到教堂望弥撒，虽然少赚了钱，但心里踏实。女老板补充说，他们生意的兴隆是天主赐福的结果，决心好好报答天主的恩惠。据他们讲，这条街上有３０多名青年信天主教。
据不完全统计，信奉天主教的个体户青年不下１２万人。而且还有一个显著的特点，越是现代文明发达的沿海开放城市，个体青年信教的越多。在广东沿海全国百强县的一个渔村，一位神父身着祭服，正在为即将出海捕鱼的６名小伙子祷告，求天主保佑他们平安。这６名小伙子刚刚高中毕业，从他们虔诚的眼神中仿佛看到，天主真地在他们的心中。据了解，该村有青年４００余人，信教达一半左右。他们认为，信教和上学一样重要，在全国各省的农村，青年农民信教也相当普遍，伴随着经济条件的改善，他们不仅修缮了建国前残留下来的圣堂，且大力兴建新圣堂。内蒙古某镇７个行政村４６个自然村中，信奉天主教的群众达４５００余人，占总人口的３０％，青年５００余人，占信教人数的１１％。在富裕的农村里，信教成为富裕农民的重要文化生活和精神寄托。
一位女大学生这样说：“作为教徒，我对主耶稣所讲得一切深信不疑，到了我们这个知识层次，信教主要是一种精神追求。我就为宗教的忏悔、赎罪、超脱苦难和博爱精神所迷醉。”
另一位女大学生动情地表达了她的看法：“新教比较简单、朴素、求真，天主教注重礼仪、求美，我信天主教，深深地被她的美所感动。”
一位艺术系的大学生信徒说：“宗教音乐、绘画、建筑等艺术美是无与伦比的，它的深刻的美的内涵只有你接受洗礼后才能体会到。”一位年青中学教师说：“我从小生活在宗教气氛中，父母是虔诚的天主教徒，也许从我生下来的那天起，父母就决定把我培养成一个基督徒，我认为这是主的安排，我信教天经地义，也是一种缘份。”
中华儿女号称是龙的传人，“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。它既虚无缥渺又神龙活现，已牢不可破地成为华夏民族的象征，神州古国的象征，中国传统文化的象征。而被基督徒认为宇宙间唯一真神的上帝，伴随着科技的高速发展，其存在好象已受到日趋严重的挑战。而今之世，蛋白质的人工合成和试管婴儿的诞生已不再是奇迹；克隆技术的成功；太空飞行已把“天国”看得一清二楚，人类生存的地球不过是一颗闪着蓝光的小星；以电脑运用为代表的信息时代的变化莫测……科学的发展使基督徒们理应有足够的自信向无神论者的行列靠拢。
然而现实是：世界上平均不到四个人中，就有一人是上帝的信徒，其中甚至不乏在科学殿堂登峰造极的顶尖高手。
在中国，在所谓“迷失精神家园”的叫嚷声中，黑头发黄皮肤的男女青年成群涌向教堂，形成了一道扎眼的文化景观。
据资料统计，１９８８年我国基督教徒８００万，１６－３５岁的青年占了近２／３；１９９４年超过１５００万，青年超过２／３；南方某省会城市每个礼拜做祷告的达７０００余人，青年超过１／２。信天主教成为一种新的社会时尚。１５８３年意大利人罗明坚和利玛窦初到中国时，曾遭到官府和人民的共同驱逐，４００年后的今天，天主教成为许多青年的时髦信仰。大学生信教已成事实，若上溯２０年，大学生信教简直是天方夜谭，而今天，全国许多重点大学里，信教学生不乏其人。就知识层次而言，京城理所当然是全国科技文化的排头兵，同样在北京，哥特式的教堂也不罕见，大学生出入教堂也不再是新闻。比如东城的某一教堂，每逢星期日，海淀区某重点大学的７名学生都风雨无阻地来这里望弥撒。他们双膝跪倒，在主祭神父的带领下，和众教徒一同合唱赞美诗。其中有一位叫李方，早在上大学前就领受了洗礼，上大学后，她坚持每星期到教堂祈祷，而且发展了其他六名同学入教，他们中有一位来自农村的同学这样自述：“我来自农村，初到北京，巨大的反差使我成了多愁善感的人，感到人生没有意义，自入教后，我心情好多了，感谢主耶稣。”
一位记者这样描述某海滨城市１９９１年圣诞节盛况：圣诞节之夜，成千上万的教徒涌进一座古老的教堂，沐浴着神圣的气氛，聆听着庄严的钟声，人丛中大多是青年人，有一个中专学校一个班的女生都来了，她们的心是如此的虔诚……
据调查，北京高校信教大学生和研究生已超过１０００人，且数字还在上涨。上海、天津、哈尔滨等大城市，大学生信教的数目也不少，少则几百，多达上千。这还不包括专门培养神职人员的神学院的大学生。这几年，金陵协和神学院、武汉中南神哲学院已培养出几千名神职人员。目前全国２０多所地区神学院生源充足，门庭若市，成为青年教徒梦寐以求的深造场所。
北国某一省会城市有一条名气很响的个体服装街，从一个高档时装店中，不时飘出香烛气味。店主是新近发迹的青年夫妇。店内显赫的位置精心供着耶稣像。男老板介绍说，他们是虔诚的天主教徒，每逢星期日就关上店门一起到教堂望弥撒，虽然少赚了钱，但心里踏实。女老板补充说，他们生意的兴隆是天主赐福的结果，决心好好报答天主的恩惠。据他们讲，这条街上有３０多名青年信天主教。
据不完全统计，信奉天主教的个体户青年不下１２万人。而且还有一个显著的特点，越是现代文明发达的沿海开放城市，个体青年信教的越多。在广东沿海全国百强县的一个渔村，一位神父身着祭服，正在为即将出海捕鱼的６名小伙子祷告，求天主保佑他们平安。这６名小伙子刚刚高中毕业，从他们虔诚的眼神中仿佛看到，天主真地在他们的心中。据了解，该村有青年４００余人，信教达一半左右。他们认为，信教和上学一样重要，在全国各省的农村，青年农民信教也相当普遍，伴随着经济条件的改善，他们不仅修缮了建国前残留下来的圣堂，且大力兴建新圣堂。内蒙古某镇７个行政村４６个自然村中，信奉天主教的群众达４５００余人，占总人口的３０％，青年５００余人，占信教人数的１１％。在富裕的农村里，信教成为富裕农民的重要文化生活和精神寄托。
一位女大学生这样说：“作为教徒，我对主耶稣所讲得一切深信不疑，到了我们这个知识层次，信教主要是一种精神追求。我就为宗教的忏悔、赎罪、超脱苦难和博爱精神所迷醉。”
另一位女大学生动情地表达了她的看法：“新教比较简单、朴素、求真，天主教注重礼仪、求美，我信天主教，深深地被她的美所感动。”
一位艺术系的大学生信徒说：“宗教音乐、绘画、建筑等艺术美是无与伦比的，它的深刻的美的内涵只有你接受洗礼后才能体会到。”一位年青中学教师说：“我从小生活在宗教气氛中，父母是虔诚的天主教徒，也许从我生下来的那天起，父母就决定把我培养成一个基督徒，我认为这是主的安排，我信教天经地义，也是一种缘份。”