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关于“圣髑”

2018-08-17 15:07:28 | 作者:海鸥传信 | 来源:《信德报》2018年7月30日,28期(总第778期)

    圣髑 [dú],狭义是指列入圣品和真福品的圣人的遗体、遗骨。广义来说,也是指这些圣人生前的用品或触及他们遗体的物品。
    教会的圣髑分三类:一级圣髑是圣人的身体部分,例如骨殖、血液、毛发等;二级圣髑是指圣人生平的物品,例如衣服、信件甚至家具;三级圣髑即指那些接触过一级圣髑的物件,例如是接触过圣人或真福墓穴的布等物品。
    究竟,圣髑能如何联系我们与圣人,甚至与天主的关系?在美国圣多玛斯大学任教艺术史的列夫教授(E. Lev)称,当人们相信真福或圣人生活出圣善的生命时,他们于世上所留下的圣髑成为对我们有形的提醒,提醒我们其灵魂与主在一起。她说:“圣髑有如一些有形、可看可触的物件,让我们可窥见另一个世界未可知的事。”
    圣人的头发、遗骨、血液,甚至断手会被置于教堂之内,有信徒会尊奉这些圣髑,亦有人会疑问为何将圣人的部分身体予以展示。列夫表示,圣髑作为一件物件本身并无任何神奇力量,相信圣髑能催使天主满足自己的祈求也不恰当。无可否认,一些圣人物件、标志能更容易令人联系到天主。但这不是物件本身能带来恩宠或奇迹,那是天主选择圣髑作为施恩的工具。
    在当代的西方国家,人们很欢迎圣髑到访。当圣女小德兰的圣髑于2009年在奉圣公会为国教的英国展出时,超过25万人迎接;而之前的1999年圣髑到访美国时,同样吸引大批民众,主办者始料不及。
    为何圣髑会吸引这么多人,甚至是非教徒。列夫解释,在现今社会,空虚感涌现,人们想知道,世上除了生命及死亡以外还有什么;天主教传统正提醒,亡者仍与现世的人同在,并是教会的一员。
    梵二指出:“根据传统,在教会中有对圣人的敬礼,并尊敬他们的真正遗物和圣像。”(礼仪宪章111条)
    在新的《天主教教理》中也表明:“除了圣事和圣仪外,基督徒可以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情,这些热心敬礼包括:尊敬圣髑、拜访圣堂、朝圣、拜苦路、念玫瑰经和佩带圣牌等。”(1674条)
    2001年,教廷圣仪部颁布一本《热心敬礼和礼仪原则》,说:“圣人的遗物包括身体或其中一部分,他们是基督奥体的一部分和圣神的宫殿,这些遗物有如他们的衣服、书籍、圣像和墓地等。”(236条)

关键词: 圣髑 教会 


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