在为此发表的《慈悲的面容》诏书中，教宗特别阐明了正义和慈悲的关系问题：天主的慈悲不是软弱的表现，而是全能的标记（6）。

分享这慈悲恩宠，使我们基督徒建立彼此间密不可分的关系。在圣洗圣事恩宠下，我们因此可以真正地把对方视为弟兄姐妹。我们真的是天主圣洁的子民，即使因我们的罪过而尚未成为完全合一的子民。

天主是青年，因为祂「更新一切」（默廿一5）并喜爱新鲜事；祂令人惊喜并热爱惊喜；祂懂得作梦并渴望我们拥有梦想；祂缔结关系并要求我们也这样做，这就是社交。

其次要学习的，是正确诠释教会训导文件的前提，是需要考虑它们彼此间的有机关系。这跟单独应用特定句子或短句，以及只按基本意义解释的方法，是完全不一样的。

教宗与天主子民建立了极佳的结盟关系。问：众所周知，教宗方济各在他上任后首次主持的诵念三钟经活动中，曾提到他的《慈悲》一书。您认为，这位教宗为何如此重视慈悲，关心家庭问题呢？

当我们与主建立关系后，全然交托于主，并主动走近为我们牺牲在十字架上的主，谦卑做人、笃行仁爱之时，我们就成了基督奥体活的肢体，成为世界上的第二基督。

向上：是我们与耶稣基督的关系。在这四旬期内，我们能否留出比平日更多的时间作祈祷，或参与弥撒？在祈祷时，我能否努力使我的心静下来，去深入体验天主的大爱？向内：是指我们内心的状况。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

造成今日这种情况和我们教会的正面宣传普及力度不够有很大关系，看来让更多的老百姓知道圣诞的信仰内涵，基督信徒任重而道远。

教宗说：家庭是促进世界成长的酵母，家庭是社会的基本细胞，一个公教家庭透过相爱的关系和喜乐使恩典具体化。全家人在信仰共融中一心一德，共同祈祷，信仰共同提升。