另外,一位署名睫毛弯弯的石家庄市的主内姊妹汇来五百元钱;石家庄市思嘉修女代表神恩会送来七百元并为我做了覆手祈祷;陕西户县的一位不愿透露姓名的主内老者专程送来了铜铸苦路十字、水晶耶稣圣心像及一百元钱;西安华亚电子公司郭永胜董事长寄来了治疗眼帖
南怀仁神父任钦天监正制成的天文仪器,是17世纪世界上最大的铜铸天体仪。此外,卫匡国神父被公认为“中国地理学之父”,德理格神父被称为“西方音乐第一人”,郎世宁修士被誉为“西方油画第一人”。
梅瑟曾在旷野里高举铜蛇,人子也应照样被举起(参若3:14)。蛇在引诱原祖后被称为可咒骂的(参创3:14),选民如不坚守法律亦是如此(参申27:26)。
于是他准备了“十万塔冷通的金子,一百万塔冷通的银子,铜和铁多的无法计算……”我当时想:圣经为什么要记载这一段?这一连串的列举似乎离我很远。但是我静下来,求天主让我明白这段圣经为我的益处何在?
而2016年调任永临堂区服务的新本堂王科建神父则有好多话要与大家说,首先他代表堂区对今天前来祝贺的神长、修女、教友们、及各堂口,各单位表示感谢,并以唐李世民的话,以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替
古人说:“以史为镜,可以知兴衰,以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以明得失。”那么,“以心为镜”我们又能知道什么呢?在浩繁沉重的人世,我们的目光是有限的,我们的智慧是有限的,而世界却是无限的。
例如:高举的铜蛇(户21:4-9若3:14-15);结约之柜(出25:10-22玛1:18-23);革鲁宾天使(列上6:23-28若1:51)。而到了新约:圣言成了血肉,居住在我们中间(若1:14)。
母亲的戒指是个薄薄的韭菜边儿铜戒指。因为这只戒指是祝圣过的,母亲一直没舍得戴,怕干活时弄脏了。她把戒指小心地用好几层纸包好,收在一个盒子里,放进了大衣橱的抽屉里。改革开放后,允许渔民自由捕捞。
我也曾把神父所到的区县编成顺口溜,作为对神父当年的回忆:山商临高扶武兴,礼泾咸周眉户城,宝凤太歧乾渭大,蒲白三蓝富耀铜。
内壁上有一块圣伯多禄为两位看守监狱者付洗的铜浮雕,他们的名字是波塞所和马提尼诺(Processo&Martiniano)。二人由于听了圣伯多禄讲道后皈依基督,恳求受洗。