从宏观的角度看，人类对自身的存在和生态环境，都面临一个严峻的考验，若不慎作出错误的选择，不但会危害自己，而且还会祸延后代和整个宇宙。

而违约又不承担违约责任，从《合同法》角度来讲是不公平的，法规的设置应该要公平和合理，既要保护行业的利益，也要保护行业的健康发展，更要考虑到社会公共的利益，而不能一概免责，有的是责任心的问题。

欧美国家的教会团体的组织形式相对完善，他们历经几百乃至两千年的教会发展历史，已经总结了一套完善的教会牧灵、管理经验，这些完善的管理经验虽然在某种程度上似乎有时有点缺乏灵活性、从而制约了教会团体发展的积极性，但是，从牧灵的角度来看

从历史角度看，先后经历了附佛、附儒、音译、意译等过程。唐代景教（基督宗教东方教会聂斯多略派）来华，是基督信仰第一次有据可考地传入中国。

我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

从人性的角度，我们确实会面带愁容，但对有信仰的我们来说，是否要在此境况之中开始反思？是否能鼓起勇气以基督徒的身份去回应世俗化？去回应社会的发展？

事实上，从今天的角度来看，我们可以看到，利玛窦对佛教并不理解。他从他在日本的同伴那里继承了对佛教的偏见判断，认为佛教不是偶像崇拜就是无神论者。

由实用的角度，为了捍卫中华文化和维护国家利益，试图以我为主，使西方文明为我所用，在明清两代似乎是无可厚非的一种立场。然而在全球化的今天，偏颇性地接受西方文明应该是一种过时和狭隘的态度。

六．结语　　本文仅从教会的角度来看中国教会的自身建设及面临的挑战这个话题，必须指出，这个话题本可以从更多的其他角度以予以考察。

从哲学角度分析，则现代性包含三种不同含义：第一是主体性（subjectivity），肯定人做为自己的主人，在认知、权利、价值方面拥有绝对至上的力量。