超见之恩主要是助人成全智德，其定义是：神付的超性恩赐，为人的永生得救指出何事当为及何事当避，并教人明辨是非，判断善恶。超见之恩是人的理智在圣神推动下，知道何事当为及何事不当为。

圣多玛斯曾经说过，一个人的好坏和善恶，在于他如何运用天主赐予的意志。一个人之所以是善人，是因为他以行善为乐；他之所以是恶人，是因为他以行恶为乐。

在有的人看来，这世上好人活不长，坏人老不死，可见善恶报应是胡说，神佛是虚妄的。

由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此他们失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了直接与天主交往的权力以及天主所赐给的荣耀。

在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：就连一句闲话也要受审判的。如果我们没穿礼服去赴宴，是会被赶出来的。

天主是那么好，将人安置在伊甸园中，天主造的万事万物样样都很好，而人的罪恶倾向，让人总是对于摆在面前的善恶，缺少分辨力和选择善的力量。

但有一条，天主给他俩下令：乐园中各树上的果子你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。但亚当厄娃在魔鬼的引诱下吃了禁果，天主十分气愤，把他们赶出了乐园。

（创三1）其实，天主从未告诉亚当不可吃乐园中任何树上的果子，只说不能吃其中一棵树上的果子：「只有知善恶树上的果子你不可吃」（创二17）。

人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？绝大多数濒死体验经验者的世界观都发生了重大的变化，这是一个令人深思的现象。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主