梦境与现实是如此地相契合。楚实服药后，病很快就好了。（出《广异记》）5.辞赋除疾魏晋以来称太子宮为“春坊”，又称春宫。寓指意气风发，蒸蒸日上之意。五代时，吴国有个春坊吏家，住在冶城城北，名叫郭仁表。

而圣言诵祷的第四个部分则是否定式默祷，它邀请我们在和天主的交流中慢慢静下来，减少话语，用心目来注视，用心灵来与天主契合和相爱。

起初，静默是为缓解压力，虽因写作之故，静默时间不长，但一段时日后，在精神上获益良多；忽然体悟：静默不正是得与天主完全契合的最佳时刻。顿时，我仿佛即是为静默而生、为静默而活。相信我！

以往我们华人都不明白，但是福音的种子早就存在了，要不然也不会有孔子、孟子这样了不起的大思想家，而且他们很多的思想跟基督信仰都有某种程度、不同深浅的契合，所以我们怎样把那些隐性的因子凸显出来，让耶稣的生命诞生在不同的文化当中

由此充分体现出佛门中人炽烈的爱国情怀和将佛法与时代主题有机契合的历史自觉。由上可知,中国佛教界是热爱和平的,他们强烈反对日本军国主义发动的侵华战争。

“千夫所指，无病而死”，这一方面证明了这种力量的存在，另一方面也许死者是阴德有亏，才会碰巧契合了众怒的“咒诅”而厄运降临。诅咒恶人早死，是我们一般人共同的心理状态；但是宇宙的大道是爱，而不是恨。

一方面，这表明既是基督教的同时也吸引国人心灵的神学思想尚未系统确立，另一方面，也表明一些符合基督精神、契合中国国情的神学主张尚未深入到每个信徒的心里，并表现在行为上。

（依60：8～9）在2700年前，依撒意亚已经预言将有很多以色列人飞回自己的故乡，后来事实与预言离奇的契合。

不欺人”，另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义，守职不苟，坚毅卓绝，对于人生，眼光高，声气平，艰难磨折，从没有使她胆怯心寒，贫苦不能夺她的气，富贵不能骄她的心，培德生活俭朴，天真坦率，一心契合基督之道

《教会宪章》第60号就指明：“玛利亚之为人类慈母的地位，丝毫不遮掩或减削基督为唯一中保的意义，圣母的地位丝毫不妨碍信友和基督间的直接契合，反而促进其实现。”