依撒意雅先知说得好：“吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利，他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。

天主降生成人，与人同在，并经历人生最艰困的处境。祂没有取消痛苦，而是受苦直到死在十字架上；从十字架上死而复活的天主子揭示了祂的爱如何深入人心的最深处，为赋予人希望。

按犹太人的理解乐园是指伊甸园，即亚当堕落之前与天主同在的地方。主耶稣的回答是：不是将来，而是今日，这个强盗已经蒙恩得救回到天父那里去了。从中午12时至下午3时，太阳失光天昏地暗；大地震撼岩石崩裂。

我们基督信徒确实很有福，因为认识和相信了降生救世的唯一真主——耶稣基督，他就是厄玛努尔——天主与我们同在，他就是爱的化身。

紧随其后的是《卡尼吉安圣家像》(SacrafamigliaCanigiani)，再后是1508年的《大考佩尔圣母》（GrandeMadonnaCoeper,同在该名下的收藏还包括拉斐尔的另一个小圣母像）

天主的爱自我彰显，如同在旅途中父亲带领自己的儿子一样（参申1,31）。以色列以陈述天主的恩惠来宣认信仰，它陈述天主如何介入来解救并引领祂的子民（参申26,5-11），以色列世世代代传述上主的作为。

住锡厦门的一代高僧弘一法师提出念佛不忘救国并把自己的居室称为殉教堂之后，同在闽南的宏船法师也以出家人的名义加入抗日救护军。由于他宽宏大度，带兵有方，很快就由一般队员升为救护队大队长。

而是自由民主、尊重人权的社会；宗教亦然，在开放和创新的动力下，透过自由的和平交谈，好能舍短取长，丰富宗教间的内涵意识；交谈不在于转化或归化或同化其他的宗教，而是互相间的对话、聆听、陈述、欣赏、沟通，共同在

与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：「我要起身到我父亲那里去。」　　因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。

约翰·梅因在有关默观祈祷的一书中说：“我们知道天主是最密切地与我们同在，我们也知道祂是绝对地超越我们。只有在深深的和具有释放能力的静默中，我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。