抗战爆发后,在中共抗日民族统一战线方针政策的影响下,佛教界爱国人士纷纷组织各种抗日佛教组织,如山西五台山佛教救国会、南岳佛道救难协会、湖南佛教救国后援会等。

据台北市出版的《半月文摘》新三卷第二期，（民国41年8月10日）刊载一篇题为《鬼托梦的科学研究》，内称：“目前，精神研究协会收集着鬼托梦的故事，该会的调查工作由纽约大学的精神学教授G·摩菲博士主持。

大堂前建一钟楼，高30米，顶楼耸立一白色十字架，在阳光的照射下熠熠生辉，屋顶覆盖黄色的琉璃瓦，与十字架相互辉映，显得非常醒目。

对于日本的这一国策，很多中国人都有清醒的认识，敌人的侵略手段卑劣万分，而极其可耻的莫过于企图利用宗教以割裂我民族（注：李济深：《民族复兴与宗教复兴的关系》，《中国回教救国协会会刊》第1卷第2期，1939

简而言之，在我们的堂区、团体、协会和运动，那里有基督徒，人就应该找得到慈悲的绿洲。」[20]我们蒙召叫，使怜悯、爱心、慈悲和团结关怀成为真正的生活方式，作为我们彼此关系的准则。

爱是阳光，是风，空气。爱是笑脸，是满足，是新希望。爱就是当你想到这个人，你会祈愿她／他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他点儿。爱是一种珍惜，我们从中感到怜悯和发现价值。

我和同伴有幸到展厅一睹，并一一浏览了圣迹墙，这是经过医生协会、教会共同认定的用自然科学无法解释的病人痊愈的案例，看着一张张人物照片，透过一个个圣迹情况的介绍，心中更加增添了对圣母的敬爱之情。

哥特式的建筑风格将此表达的淋漓尽致：在雄伟的主教座堂，阳光透过玻璃彩窗照进来，在玻璃彩窗上描绘着神圣的救恩历史。

仿佛云开雾散，豁然见到阳光一样。这个光亮就是圣道之光，这束光就是点明他“道”在自心，不用外求的锁钥。这个理念的光亮，使王阳明忽然明白，道其实就在自己内心，这是本性的觉醒，是由凡入圣的飞跃。

六十八岁的总主教持有心理辅导博士学位，同时担任亚洲主教团协会圣职人员办事处主席。他在八月廿九日的研讨会上发表这篇文章。　　研讨会于八月廿七至九月一日在曼谷东南一百五十公里的帕塔亚赎主会中心举行。