现在已经退休的王学美每天坚持念8分玫瑰经，分别为自己和三个女儿的家庭、为教宗、教会、神父、修女、所有不认识天主的人，冷淡无家可归的人，有病的、临终的人，她伤害过或伤害过她的人，以及所有的炼狱灵魂。

相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。天主是天地万物的创造者，是仁慈而公义的。有善必赏，有恶必罚。古今中外，不管信奉哪个宗教，甚至没有宗教信仰的人，也都相信善有善报，恶有恶报。

他为自己为什么没信基督辩护：对于当代人来说，能进炼狱就已经算是天堂了。他大概觉得自己进炼狱没有什么问题，所以省去了去信的麻烦，对此我能说什么呢！

现在受点病苦，比在炼狱里再做补赎好啊！别忘了把这些病苦献给十字架上的耶稣！　　主教得到边神父的鼓励，使劲点了点头，嘴唇动了几动，伺候主教多日的修女明白了主教的意思，对屋里的人说：主教要降福大家。

现在受点病苦，比在炼狱里再做补赎好啊！别忘了把这些病苦献给十字架上的耶稣！主教得到边神父的鼓励，使劲点了点头，嘴唇动了几动，伺候主教多日的修女明白了主教的意思，对屋里的人说：主教要降福大家。

小老板会取名，房间名为“神曲”，并挂有天堂、地狱、炼狱3幅象征性的画。1、圣伯多禄大殿罗马是世界上最古老的城市，到处是古迹，长达两千多年的罗马历史在一定程度上也是天主教会的历史。

炼净期（炼狱）时间是有限的，终归要升入天堂，而最后只有天堂和地狱两个地方是人类善恶最终的归宿。《教理》p248-249）这就表明，人死后善人和恶人同去的地方“阴府”并不存在。

1642年，孟儒望著作以《天学略义》最为重要，在宁波出版，教会常用的《圣号祷文》、《炼狱祷文》亦彼所译。查应理修士，1612—1644年在华，著书以《天主圣教百问答》《四末论真》影响大。

修院不是炼狱，而是家庭。修道生活也会碰到一些问题，但就像在家里一样，要用爱寻找解决之道，不要顾此失彼，不要彼此竞争。你们要用心经营团体生活，因为在团体和家庭生活中的，正是那临于团体内的圣神。

我说：如果没有大罪，只有小罪，要在炼狱做补赎后，才能升天堂；如果有大罪，至死不悔改，只有下地狱。他又说：你说有天主，可是谁也没有见过，怎能使人相信呢？