父母一边照顾孩子,还能参与弥撒,而孩子们的声音不会影响弥撒的进行。
“暴殄的社会”观念近几十年来获得广泛的支持,但批评的声音仍然存在。比方格里桑(Greson)、美特卡尔菲(Metcalfe)和克里韦(Crewe)三人都认为那样的观念过于表面和笼统。
唆使过富裕生活的声音日渐上升,而在贫困中的人们却被噤声。凡是不符合青少年所追求的生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便很容易置之不顾。
(箴13:9)五代十国,后蜀工部侍郎刘义度,离别云安那天,有个叫覃骘的押司,梦见与朋友胡鍼一起站在一官署厅前,看见有好几个人把刘义度带进来,身上压着木头仍不屈服,独自与他们说理分辨,声音很响亮,好像有三五个人跟他对质
只要我们坚定信心,循序渐进,从实际出发,寻求天主的声音,倾听教友的呼声,坚持不懈,耐心等待开花结果......那么,天主的国真正来到人间就不远了!
随后声音就中断了。在绵阳堂区做修女的二姐打来电话问:“小弟你在哪里?”我说:“在成都,这里地震了。”
身在异国他乡,她特别想家,想念孩子,想听听孩子们的声音,而丈夫为了省几个钱,她连孩子叫声妈妈的声音都听不到,她说:“那段时间,我想家的时候,就一个人跑到大海边上去哭。当时我想,这日子没法过了。”
那一刻,内心里突然有个声音在说,耶稣,我是玛利亚,请来这里!我渴望耶稣来陪伴我,来指引我,来安慰我。
所以,赦罪经没有念出声音,或者成为司铎自己的祈祷,实在不妥。
18个月以后,建定圣体瞻礼的晚上,德肋撒好像听见远处有声音传来,报告她耶稣快要来了。就从那一天起,她口部患病,情势一天比一天严重。