康熙朝满文朱批奏折全译》中国社会科学出版社,1996年4月,P426-437[38]《中国天主教美术》刚恒毅著、孙茂学译,台湾光启出版社,1968年,P21-22[39]潘怡蓉著,黄瞻远画《艺术灵修:出埃及记》香港语蜜工房有限公司出版
希望个别教区组织「聚会」,使这些「慈悲传教士」能成为喜乐和宽恕的通报者。请主教们与他们的子民一起举行修和圣事,使禧年所提供的恩宠时刻,促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。
我服务过的每一个堂区都“索阅”“信德”,而且不同的“学习小组”聚会时,经常会分享“信德”上的精彩文章和见证。当我探访家庭的时候,发现几乎每家都有一份“信德”,下班后或闲暇时他们会拿起来看。
Jr.CardinalRatzinger,TheVatican’sEnforceroftheFaith(NewYork/London:Continuum,2002),p.219.[26]《天主教教理》,香港公教真理学会出版
礼仪是基督逾越奥迹生活的向导,丰富的经文和多变的形式,使弥撒的礼仪可以适应一切环境和各种思想文化,以及各种形式的聚会。因而不需要任何其它随意的改变,随意的改变,只能弱化礼仪的生动感人及灵修的效果。