在附近的戈特镇（townofGort），在一座教堂上面的一扇崭新的彩色玻璃窗户上，描绘的就是圣人和他的三个动物伙伴，十分温馨。3当然，没什么是永恒的，尤其是苍蝇的生命。没过多久，科尔曼的同伴们都死了。

她的老伴李庆梅是位特别热心的教友，多年来积极支持文字福传工作，是“信德”很早的通讯员和发行员。

人的理性本身就赋有渴求「恒而不变，久而不朽」[19]的需要。这渴求构成一种铭刻在人心、不可磨灭的永久召唤，邀请人起身去寻找那一位－－若非祂早已向我们迎面而来，我们便无法遇见祂[20]。

慢慢地，他们走向了久别的天主，深深地改变了自己，更新了生命。维雅内神父一生总是隐藏自己，彰显天主，将一切归于天主名下。

’中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事姻缘，即新儒学之产生，及其传衍而已。

耶稣所说的好鱼和坏鱼，是根据昔日梅瑟规定，凡是无鳍和无鳞的鱼便认为不洁，不准食用。

梅影横斜啼鸟散，绕天黄叶倚绳床。”这首充满遗憾之情的诗，当时人们纷纷传诵。

作者：梅谦立ThierryMeynard中山大学哲学系教授北京中国学中心前执行总监文章来源：澳门利氏学社学刊/JournaloftheMacauRicciInstitute

《清史稿》称罗聘“画无不工”，他的人物、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，但他尤善画“鬼”，所画鬼态无不极尽其妙。

③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代：一、梅瑟的律法时代，已被耶稣的恩典时代所取代，没用了，二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代，过时了，三、现在是国度时代，也称审判时代，骗人、吓人赶快信从