这与依纳爵∙罗耀拉在其神操中所表达的思想有着异曲同工之妙：在有关复活的默想中，圣依纳爵给出的指导是，祈求天主赏赐圣宠，使我对吾主这般的光荣和福乐，感到欢欣雀跃。

以色列子民通过פָסַח（pāsaḥ）（越过）被拯救；厄里亚批评民众摇摆不定（比较列上18,21）和巴耳先知为了呼求巴耳应允他们的祈求不停的跳（比较列上18,26）同样使用同样的动词פָסַח。

为此，我邀请每位信徒举心恳切祈求天主，全能的造物主，仁慈的天父，使每位男女心中都回应、接纳并实践这个呼吁：如果你愿培植和平，就得守护宇宙万物。

教宗邀请大家祈求天主，让当地的天主教徒都能意识到他们是一个司祭子民，被召叫活出信德和成圣的生命来圣化这世界。当教友的福传使命增长，或是他们更深地认识到自己的召叫时，司铎的角色就更加显著突出。

原始祖先崇拜不具备宗法和孝德的意义，只是单纯的宗教现象，先人出于对祖先神秘的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑。

为此，我们在弥撒圣祭中，祈求上主，「接纳我们心神的祭献，把我们变为在基督内永远的祭品」（礼仪宪章12号）。为司铎来说，更是如此，且要身先士卒。

在手术的过程中，我恳切地向天主祈祷，求主彰显他的光荣，天主俯允了我的祈求，最后手术非常成功，黄旅奏教友重获新生。[page]四、组织青年投身福传1987年，黄人与神父和传教先生们共同成立了青年学习班。

天主也俯允了他们的祈求，儿子高中毕业后，决志弃家修道。

"2012年本堂神父李光启萌生了在大王村建教堂的想法，薛福成得知后，高兴得拍手称赞，他说：“我感觉天主俯允了我的祈求，神父让我做什么我唯命是从。”经过几次商议，最终选定了现在教堂的位置。

.耶稣会认为，基督徒在自己的家庭里、祖坟上、祠堂中可以与外教人一起敬礼祖先，为死者上供馒头、肉、鱼、酒、水果、鲜花、蜡烛等，如果能满足下面三个条件：一、没有烧纸，二、他们不认为死者灵魂就在那里，三、不祈求死者的保护助佑