故此君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏

治世者相继传位于子孙，而所治之国属教化君统，有输纳贡献之款。教化者传位则举国中习天教之贤者而逊焉。是一天二日，一国而二主也。

真纳不仅慨然应允，并将此事记在日记簿上，表示将组织慰问团来华进行慰问。　　　　达浦生完成在印度访问、宣传的工作后，又在东南亚各港口和华侨聚居地继续进行抗日宣传和募捐，l938年8月回到祖国。

——4月2日教宗在在圣玛尔大之家讲解玛达肋纳遇见复活基督的事迹我们不要生活在抱怨的危险中，如果遇到不顺心的事，我们应该在上主内避难，信赖他。

当他本人接的时候，简短地提醒他圣人们的言行，例如：圣依纳爵说：病人在床上犹为战士在战场，要英勇作战；圣人们说：天主爱谁，让谁多受苦，协助救赎工作；圣女日多大晚年受很多病苦；1950年时，辅大一位修女教授告知她至少读过

还有另外一些类似的章节：哈摩尔（Hamor）的儿子舍根（Shechen）爱上了狄纳（Dinah），说了宽慰的话（参阅创34：1-5），以及厄弗辣因（Ephraim）的肋未人（Levite）规劝已离开他的妾再回来

在这种情况下，不管政府做多大的努力，说多少话，结果只能是你说你的，信教群众肯定有他自己的想法。[page]二、宗教立法是实现社会和谐之路这样的一个状况就会使得国家的整个社会生活出现不协调、不和谐。

“上主，恳求祢悦纳……”（Hancigitur）：只由主祭一人伸开双手诵念。

（二）耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法