另外一面，我们会分享一些自己的经验和成就，同时也从兄弟教会中吸取发展教会现代化的一些经验，一带一路提供了一个很好的条件。总之，我们教会要把自身建设做好，把自己做强，发挥所长，弥补所短，不断地发展。

有了宗教法以后，政府对官办教会只需要做一件事情，就是不再从国家财政拿钱对它提供支持。这其实是对所有官办宗教组织的一个真正的解放和支持。

邀请主教们深入思考，并提供落实梵二会议的决议之分权制度，即如何更好的地挥世界主教团的作用，更有效地增进地方教会的自主性及其与教廷之间的互动。

直到后来人们才想知道耶稣早期的故事，所以玛窦和路加福音的作者提供了有关耶稣的诞生的记述。为什么故事讲到耶稣的婴儿期就结束了，而没有继续到他的成年，然后再讲他的公开生活呢？

教宗提到，在这个背景下«女性尊严»以受到天主启示光照的坚固人类学基础提供了深刻、有机的反思。在教会内也该反躬自问：女性有怎样的临在？她们如何得到最大的重视？

在这跌宕起伏的社会中人们很容易失去灵魂的寄托，这正好给了我们提供了一个传播福音的上好的市场。

2011年，周守仁主教在香港筹建耶稣会大学，希望推动“文理教育”，为青年提供全面而文理兼备的大学教育，就如他当年留学美国，在明尼苏达大学时被文理教育开阔眼界一样。

良善心谦的耶稣心疼我们，关心我们的劳苦和重担，正如祂昔日关心那些被法律重压的犹太人，给他们提供安息一样，祂也要给我们安息。为了使我们得到安息，耶稣要求我们背起祂的轭。

办班、传教、组织学习圣经、办主日学、带领学生夏令营，1993年时，“圣母圣心婢女会”发展至50多人，这时一位叫张若瑟的教友为修女们提供了一个住处，由于空间有限，晚上修女们通脚睡在一个大通铺上。

可以说，塞缪尔·亨廷顿为分析当今世界的冲突提供了一个崭新的视角。