显然，继续存在的问题是：这种不同的适当幅度是多少，以及全球观点和解决方案的可能性是什么。***在此，我们不可能传达讨论的全部内容，但从本摘要的总结可了解研讨会的含义及其主题延伸范畴。

而所谓“见证”，应该就是我们——包括所有的神长与教友在信仰生活上为天主做见证的幅度，也就是说我们怎样生活出天主儿女的好形像，让他人在我们身上找到天主，那应该也是一种无形的、默默无闻的传播方式了。

耶稣对门徒的派遣，清楚地显示教会具有普世性的幅度：即门徒们不只是被派遣走向犹太人，更是走向所有的人。

每个不同信仰的人讲出他的宗教对世界对环境的看法，那么宗教对话是有宗教本身的内涵的，采取什么形式，怎样活出信仰，因为信仰也有一个社会性的幅度，环境只是其中一个内容的话题而已。　　

事实上，基督徒的生活本质具有团体幅度，也就是团体生活。一位基督徒无论灵修如何高超，或服务堂区如何活跃，也难免有冷淡、消沉或疑惑的时刻。这时，他就必须与其他信友一起祈祷，一起读经，彼此扶持，分担忧患。

圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。它好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得父的慈悲垂视。

圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。这好像说，不止在历史，更在永恒之中，人人都常得到天父的慈悲垂视。

罗马教宗的首席权有其历史的幅度在里面，如今，在这片迷你国土上安置教廷，那也只是为了保证教宗有为推进职务所需要的自由而已。然而，这能不能更加简化，是我们大可一问的进一步问题。

教会在圣神降临日清楚地彰显出信仰公开的幅度，即相信并毫无畏惧地向所有人宣讲自己的信仰。这是圣神的恩典－－祂赋予我们传教的能力、增强我们的见证，同时令我们的见证坦诚又果敢。　　

基督信仰将爱放在中心地位，已经接受了以色列信仰的中心，同时赋予其更广更深的幅度。事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。