龙神父在传教期间，耳闻目睹了山区农村的交通不便，信息闭塞，经济文化落后，学龄儿童流落校外的可悲景象，为了让山区农村早日脱贫致富，不让孩子因家庭经济特困而及早辍学，他自筹资金购买了2100册关于种植业、养殖业的科技资料发给教友们

五月祈祷意向：为了建立在由男女结合的婚姻基础上的家庭，被视为人类社会的基本细胞祈祷；传教意向：为了借助至圣玛利亚的慈母般的转祷，天主教徒们能够视圣体为传教活动的中心与灵魂祈祷。

克韦多总主教出席普世教会在菲律宾举行的第四世界家庭大会时指出，菲律宾教会没有使用一般民众能够懂得的方式，去传扬基督信仰信息。

最后，母亲慈祥地看着我，说了一句我一想起来就要流眼泪的话：“你以后会有你自己的家庭的，你已经长大了。”母亲说这话的时候那种慈祥、平和、但又不容置疑的语气，让我心碎欲裂。

在一个家庭里，婆媳常在一起生活，不免会发生矛盾。有了矛盾后，公说公有理，婆说婆有理，互不相让，甚至到处去说对方的不是。如此，只会导致恶性循环，把一个小小的矛盾发展为一个不可化解的大矛盾。

我出生在一个老奉教的家庭，小的时候，由于父母忙于生计无暇顾及我们，再加上我们村教友少也没有堂。就这样，信仰有些荒废了。有时和大人们在一起念经，人跪在那，可心却不知早飞向何方了，至于念的什么呢？唉！

此外，教会的另一大忧虑是通过互联网传播的“文化价值观念，对社会、家庭、宗教、人类条件等问题的思维方式。因为新事务的魅力和新奇可以挑战，甚至粉碎传统文化”（１１）。

我为了跟随你，抛弃了优越的工作，离开了温暖的家庭。父母的阻拦、亲朋的劝告我都没有顾及。我舍弃了那么多来跟随你，可你为什么要这样对待我？王明边哭边说，几乎痛不欲生。

在日常生活中，我们不难发现：一个惯赌的孩子背后，往往有一个惯赌的家庭或惯赌的伙伴；一个充满爱心的青年背后，往往有一个正直热忱的父母或妻子；一位整天烦闷压抑的老人背后，往往有一个叛家逆子或自私小气的媳妇…

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好