在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

昨天是圣母领报占礼，教宗在讲道中特别强调了新枢机们在这个瞻礼领受权戒的意义。他说，每一位枢机在这个瞻礼上领受权戒，令人回想到圣母玛利亚向总领天神回答的“是”。

圣玛利亚·加勒利亚广播中心的旋转定向天线在为圣玛利亚·加勒利亚广播中心的揭幕礼中，我记得在启动发射中心的发射台时，看到庇护十二世脸上露出满意的表情。帕切利教宗亲自关注他极力主张的这个中心的发展。

西方礼谓敬礼圣人圣像，不以代表之圣者为神，不以像本身为神，而只以这些像代表圣者，藉以激发准备效法此圣人或彼圣女之芳踪美表，没有禁止之必要。

2003年9月2日，郑瑞平神父和陈建平神父主持了圣堂祝圣典礼，武安堂区有300名教友前往参礼，并带去文艺节目，弥撒中木作村又有10人领洗。

我自己也有这种乘兴而来败兴而归的经验，拎着原本要送人的礼物，不知要转送谁才好，暗恨自己出国太久，没学到中国人的“人情”应对，我母亲说：“都念到了博士，连送个礼都不会，你不会放下礼物就跑呀！”

这位朋友还带着自己3岁的孩子一道去望了弥撒，并在弥撒中高高兴兴地接受了主礼神父的降福。不承想，当晚孩子在家中玩耍时从椅子上摔了下来，伤的还真不轻。于是这位慕道者便想：不是刚刚接受了神父的降福吗？

又是一处美丽的风景区，茂林修竹，山峦叠嶂，瑞气朦胧，绿树环山，百年高龄的香樟树置身路旁在迎接着我们，登上122级台阶到达中山，这里有一座教堂，堂身的一幅对联道出了我们的心声“小堂筑山腰，且憩片刻修孝子礼，

鉴于此种情况，福传委员会和百草会长商量，在11月炼灵月中，为本会新奉教而去世的教友做一台弥撒，举行追思礼，借此召集他们的儿女参加我们的祈祷聚会。

他吁请教会让青年参与教会官方组织，负责礼仪和教会内青年活动。　仁川教区青年事务主任刘胜鹤神父，将年青成人离开教会情况归咎于神父的顽固和专制。