宜宾教区又添新教友本报讯今年的圣母升天节是我国抗击“非典”取得阶段性重大胜利后的一个大瞻礼，８月１５日这天，四川宜宾教区的广大教友纷纷从各地赶到圣堂参加渴望已久的宗教活动。

但我知道鲜花是美丽的、白鸽是纯洁的、微笑是朴素的；我知道土地的芬芳，宗教的凝重；我知道人民的亲密；我知道民族精神的可贵；我知道……可是我不知道的更多。

1846年（道光二十六年），清政府公开承认天主教是“劝人为善之宗教”，并同意把康熙、雍正年间没收而没有改作他用的教堂归还天主教会。但上海老天主堂的地产已改为关帝庙和敬业书院，按理不在归还之例。

静待中的一切庄严肃穆，不论弥撒歌曲或乐队本身能否体现宗教情感，在这不期然间，连同礼仪中的人们，都被裹上了神圣的纱衣。祷文歌声轻缓地响起，被祝圣者伏身于地。莫名地，心灵深处传来一阵海潮般的涌动。

他相信“艺术能够超越任何宗教障碍，是吸引人的最佳途径”，他认为教会面对的挑战是如何正确地向那些有兴趣认识基督的人传授教义。他说：“这所博物馆已有效地达到这个目的。”

共开“人生意义”“宗教与科学”“婚姻圣事”“孝敬父母”四门课。邀请本堂区的１２位修女及６位修士任课。

这使我强烈地感觉到，同在欧洲，罗马人和巴黎人对于圣诞节的心态有着很大的差异，前者仍带着浓厚的宗教色彩，后者却融入了更多的民间习俗和现代文明。（摘自《世界博览》）

一些带有虚无主义思想色彩的意识形态，一些物质或宗教狂热的意识形态，都在企图否认人和天主的真理，它们甚至把假设的真理当作真实的真理来强加给人接受。

据史料记载，唐代贞观九年（635年），基督宗教的一支景教开始传入中国。公元1115年女真人建立金，居住在今包头市北面的达茂旗、固阳县一带守护金长城的蒙古人汪古部开始信仰景教。

1987年，国家恢复宗教活动时，教会在龙州县城独山路另建一教堂，1992年教堂落成，当天有两男两女青年领洗入教，结束了教会30多年沉默的局面。