这种强烈的反差和民族自尊心激励着中国的知识分子去了解西方，寻找中华民族奋进之途（参阅李平晔：“当代中国知识分子认同基督教心态简析”，见《基督教文化与现代化》，中国社会科学院出版社1996年）。

虽然圆形的地球无所谓中心及边缘，中华民族长期以来还是采用了利玛窦为迎合我们祖辈的心理而绘制的世界地图布局。

这个团体将带着使命、带着权柄、带着能力为天国服务(参阅路9：1-2)，成为华东六省一市教会复兴力量的储备与陶成基地，成为中华民族皈依的工具，成为中国天主教会希望的标记。

如果德兰修女的善行能够在我们这个社会广为传播的话，那么，我相信一定会有很多本性淳厚的人被深深地感动——我们中华民族本来就是一个善良的民族，从而影响和带动我们国家慈善事业的健康发展

回族人民进一步认清日本帝国主义是中华各民族的共同敌人，只有各民族团结一致，共同抗日，争取中华民族的解放，才是回族人民的唯一出路。

他们感到，可以尝试通过改善中梵关系，理顺天主教会的内部关系，进一步改善地方管理工作，促进社会稳定，为早日实现中华民族的伟大复兴而努力。

中华民族的祖先很早就懂得药食同源，食物可亦食亦药，不作食物的植物往往是某种特效药。

在抗日前沿的中原大地，冀中回民提出了我们是中华民族的组成部分，我们有先天抗日任务的口号。

第四十条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，加强国家通用语言文字的使用，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政

第四十条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，加强国家通用语言文字的使用，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政