“中国天主教会与社会的融合”，这不是一个“要或否”的问题，不是一个“应与否”的问题，也不是一个“能与否”的问题，而是一个“如何进行”的问题，因为我们确认基督信仰所主张的价值与中国传统文化，以及当代中国人所追求的价值

中国人应该如何看待基督教？10月17日，共识网刊登一篇对中国著名宗教学者、中国人民大学哲学院教授、博士生导师何光沪教授的访谈。何教授表示：基督教是正能量，对中国又正面作用。

它们构成了一组神秘的数字，似乎在暗示中国人对于8字迷信的破灭。“88”不行了！只好祈祷吧!可见，地震震惊了全世界，同时亦激活了中国人的多元信仰。

近几个星期在全球许多地方举行了众多盛大活动，纪念中国人的伟大使徒利玛窦神父去世400周年，其中一项是在利玛窦神父的故乡意大利马尔凯行政区的马切拉塔举行的，主题是：“科学理性信仰。利玛窦神父的天赋”。

事实上，中国在明末清初，便已建立出深厚的圣母敬礼传统，不论是教友的个人敬礼、会社组织的团体敬礼，亦或圣母月朝圣活动，在在都呈现对圣母的虔敬之心已经深入中国人的宗教情感之中。

这一事件再次让中国人反思，诸如去年小悦悦被车碾过两次的时间，路过的18人却对她视而不见。在采访中，当问到为什么他决定帮助那个女人时，奥利维拉回答，我是一名基督徒，我学到要爱我的邻舍。

首先，他摸清中国人的生活习性、人文传统，然后一改往日传教士的傲慢独尊，主动缩短与中国人的距离。

教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。在北京的“千年博物馆”中，只有两位外国人作为中国历史上的伟大人物而得到纪念，一个是马可波罗，另一个是利玛窦神父。

虽然一开始时，福若瑟也曾经对中国社会和中国人有过负面的看法，但不久后，他不但深深地爱上了中华民族和中国人民，而且把自己的生命奉献给了中国社会与教会。

中国基督教首先应该明确将自己定位为中国社会信仰体系与精神支柱的供应者、道德标准的制定者与捍卫者，并以此身份占领伦理道德的制高点，积极主动地承担和弥补中国人道德缺失的社会责任。