教会带给我们中国文化，在回馈欧洲，教会在当今就能和习主席提到的那个中国化方向是一致的。我想我们教会也为国家能做一点贡献，一份力量，也为我们的教会能够添砖加瓦。

1874年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程，途径万金村，亲眼目睹了外国神父中国化，以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德，认为教会可以推动社会的文明，于是奏请皇上支持传教工作

并指出，“李稣光主教晋牧十年来，在各级党政部门领导的关心、帮助、支持下，忠于职守，任劳任怨，殚精竭虑，带领全省天主教神长教友高举爱国主义旗帜，贯彻执行党的宗教信仰自由政策，坚持独立自主自办原则，坚持天主教中国化方向

大家纷纷表示要牢记历史、知党恩、感党恩、报党恩，坚持天主教中国化方向，为国家的建设做出应有的贡献。

2018年，面对新时代、新形势、新环境……广大神长教友积极适应，坚持宗教中国化/本地化方向，迎接挑战，克服困难，热心福传，宣讲圣言，保护圣召，重视家庭，树立新风，服务人群，见证福音

与会领导对金鲁贤主教生前为上海天主教、中国天主教爱国爱教事业所作的贡献给予了充分肯定，对天主教界纪念、继承金主教爱国爱教思想的积极举措给予了高度赞赏，对天主教界学习贯彻全国宗教工作会议精神，探索中国化道路的实践给予了大力支持

早期的时候，西方的传教士曾被要求在华传教时尽量地中国化。后来完全西化则和上海成为了彻底的租界有关。文化的交融从来就没有绝对的平等，哪怕最初并无恶意。　　

嘉定会议对天主教中国化、本土化、本色化作了肯定。300多年之后，1962———1965年，梵蒂冈第二届大公会议召开，对礼仪改革、天主教本土化、本色化，才达成了全球共识。

在中共十九大会议上，关于宗教工作我们看到有三个基本的定位是非常重要的：一是坚持党的宗教工作的基本方针；二是明确我国宗教的中国化方向；三是强调积极引导宗教与社会主义社会相适应。

百年前《夫至大》牧函为当时的中国教会发展及本地化暨中国化指明了方向。百年后，该牧函对今日中国地方教会仍有重要的现实意义。今谨将孙峥神父重译后的现代中文译本刊出，以飨读者。