另外，堂区牧灵委员会也属于咨询性的组织，它不应成为一个纯粹的官僚机构，而应培养一种共融的灵修，强调天主子民的中心地位，视子民为福传的积极主角。

圣史路加描述了这个福音比喻两个主角的“身体姿态”：法利塞人站立着祈祷，而“税吏却远远地站着，连举目望天都不敢”。教宗解释道，这个法利塞人对自己很有信心，站得直挺挺的，仿佛他的优秀应该广受赞赏。

我曾经读到一段感动我的句子，写道：“历史的主角是乞丐。他/她们是那些吸引人们注意巨大不公的人，也就是那些世界上的赤贫者”。金钱被用于制造武器，而不是提供饮食。

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

神慰院当时的院长正是这篇文章的主角汪类思院长。对于他的资料，笔者手头不多，只知道他生于法国里昂，后来华担任院长。他亲自勘察正定会院地形，并派遣建筑专家来此帮助建设。

我们可以说，对于每一名信徒来说，这绝非单纯地为福传活动合作，而是要感到自己是教会传教事业的主角、承担着教会传教事业的责任。

应该说，王神父名是主角，实则配角。这对王神父本人及天主教信徒而言，是一次误导，我为王神父感到吃惊和痛惜。但静心一想，现在社会上以歪理邪说不是常有的吗？何怪之矣！

藉着这白冷城婴孩，天主与我们相遇，叫我们成为我们周遭生活的主角。祂把自己献给我们，好让我们将祂放在怀里，安慰祂，拥抱祂。

本次活动，主持人和节目主角均以小教友为主。曹神父致圣诞贺词和堂区会长致答谢词后，一曲优美经典的《圣诞佳音》拉开了庆祝活动的帷幕。

这样的冷漠今天依然存在，例如：圣诞节成了一个我们自己而非耶稣当主角的节日；商业街的霓虹灯盖过了天主的光；我们为准备礼物发愁，却漠视那些受排斥的人。这样的世俗绑架了圣诞节，我们必须从中获得释放！