我继续说道：300多年以后，尤其是梵二会议后，教会对信仰对天主的理解有了很大的进步。梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

改革开放后，宗教政策落实，经教会神长教友的呼吁及努力，政府批准教区在南兴一民宅内设立张芝山活动点，提供当地信教群众的牧灵生活，该点隶属于南通总铎区管辖，在教区的领导下，宗教活动一直正常有序。

送走上学的儿女后，经常到东机务段拾煤渣。岳母做的一手好针线，据当年的居委主任说，当年太原毛织厂招工，她到厂里试用三天后就被正式录用，但因五个儿女实在无人照管，为了他们的成长，遗憾地辞去了工作。

享誉中外的大秦景教流行中国碑，自1625年出土后，在国际上引起广泛关注。1625年10月，法籍耶稣会神父金尼阁将碑文译成拉丁文寄回欧洲。据史料记载，金尼阁也是第一位见到景教碑的外国人。

进入神学院后，我如饥似渴地学习，充实自己的信仰知识。每学期阅读50余本书并做笔记，让我大开眼界，不再完全认同那些老教友家庭的信仰观。

顿时，整个西直门教堂内汇聚成了音乐的世界，赞美的海洋，令人激情澎湃，心旷神怡，如痴如醉，每首曲目结束后，听众掌声擂动，久不停息。音乐会持续一个半小时，接近尾声时，教友们向贾璐献上了鲜花，翘起了大姆指。

2018年圣周六王永国神父为堂区慕道者施洗同时教籍册登记好信息后，负责人会还给这个家庭。

梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

使他感触颇深的就是他的四女李菊峰的婚姻问题，菊峰嫁给武功县河道乡东马村的刘继刚，和丈夫远赴扶风县城做茶叶生意，后因琐事磨擦矛盾升级导致感情破裂，发展到提出离婚。

图利奥神父也不例外，他先是去了巴里奥斯港（PuertoBarrios），后转至恩特雷里奥斯（EntreRios），最后抵达莫拉莱斯（morales）。