【追思亡者颂谢词(一)】虽然尘世死亡能将我们暂时分离,但如今我们大家在天上多了一位主保,而且,将来我们在天乡父家还有团聚的机会,到那时,我们将不再分离。
车子行驶进教堂后院,我们一起进堂,正好赶上晚间弥撒——为新亡者弥撒。感恩主,藉着弥撒提醒我们现世是的短暂,灵魂的得救才是我们最为圆满的追求。
敢于说,以治丧场面之规模;尤其以送殡人群对亡者感情之真挚,在原四川省万县地区,在五十多年的时间段绝对是空前的。十年过去,人们的悲痛情绪稍有淡定。但对段主教的怀念,追思之情却与日俱增。
1922年11月8日晚,我收到嘉斯巴利枢机电报:圣父慈父般哀悼令堂的逝世,亡者得以安息,生者享有天上慰藉。我今后更形孤单,对善行价值更加重视,但天上多了一位代祷者。
送殡组:到殡仪馆为亡者祈祷、唱歌、主持仪式。歌咏团:周六、周日弥撒中献唱。信仰咨询组:负责圣堂内卫生、秩序、接待工作,全年平均接待游客25000人次(圣诞节除外)。临终关怀组:陪伴临终者,并为其祈祷!
更因其他的修士没有一个不给病魔所缠扰,而对亡者竟未能照规成殓埋葬。
11月1日「诸圣节」是「节日」,联同11月2日「追思亡者」,是庆祝主基督救恩的实现和希望,如遇到常年期主日,仍然举行。
可是统计了一下,当年的新亡者有上百人,新领洗的在人数上不够平衡死的。于是,我们加大了慕道班的宣传力度。刚开始,教堂敞开大门都没有人敢进,为此我们设了咨询处,大门写上了字——“你来看看”,就有人进来了。
9.不仅基督徒要去凭吊(Tiao),就是要跪拜三或四次,向死者上供食物和鲜果,在死者去世的房子里摆上灵座,放上外教人的肖像,或者放上一个长牌子,书写上这些字体:亡者灵位在此,或者耶稣会士让他们在牌子上挂上白色绸缎
一般老百姓都习惯为亡者作七,那我们怎么作七?于是就安排了七个圣道礼,宣读不同的圣言,让人们从苦痛当中慢慢走向光明和希望,这也是哀伤治疗的一种方式。我觉得作七和祭祖这些礼仪都很好。