如果你有所怀疑，你可参阅玛窦福音：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44）。在这之前是怎样训导的？以眼还眼，以牙还牙（出21：24）。

我不懂这个人，告诉我：你要宽恕仇人，如同天父宽恕你。我不懂这个人，大博尔山刚显圣容，旋及山园祈祷时血汗并流。我不懂这个人，表扬听道的玛丽亚，却责备忙前忙后的玛尔大。

当某人受尽仇人的侮辱、遭受困苦磨难(约30：16-19)，或表示谦卑自下(德10：9)，也都会用“灰土”来表达。圣经中唯一一次比较积极的用法是咏147：16，指“上主撒霜如灰烬”。

基督徒被基督教导，要去爱，而且不贪图回报地爱，尤其是那些伤害我们的仇人。由此看来，基督徒要经得起伤害，不然，很快就会打退堂鼓，因为这个社会中有太多人经不起伤害，从而选择了报复的恶性循环。

俗话说：宽恕仇人就是解放自己，话虽如此，很多人的经验却证明，当人们的心中真正埋下深仇大恨的种子时，这句话却显得是那么苍白无力。此仇不报非君子、君子报仇十年不晚等传统观念根深蒂固。

透过爱他的仇人，基督展现出对人格的深度肯定。

他是一位深受当地山区居民喜欢的年轻人，似乎并没有任何仇人。这一凶杀案或许与多明戈支持的行动有关。

教宗表示：耶稣要求那些愿意跟随他的人不求回报地爱自己的仇人，用爱来填满心灵、人际关系、家庭、团体和世界中的空洞。　　教宗向他的枢机弟兄们说：耶稣不是来教导我们在沙龙聚会中的优雅举止！

超性之爱的最大特点就是主耶稣所倡导的仁爱慈爱博爱，白白的、无偿的、非常广泛的、慷慨无私的、不求回报的爱，不仅要爱一切的人——亲人、近人、罪人、恶人、仇人，而且还要爱人如己——像爱自己一样爱别人，这也正是世俗之子难以理解难以接受的理论

教宗写道：在善良天主内的信德将成为仁慈；在被钉基督内的信德将成为爱到底的力量，对仇人也如此。因此，我们要为近人交出自己，特别是对那不堪当者、受苦者和被边缘化者。