一位在宜昌总堂工作的教友也接受了我们的采访,他说:“张主教德高望重,为教会的牧灵福传事业奉献了自己的一生。教友们都怀着崇敬的心情哀思主教,今天早晨5点多钟,教友们便来到总堂,瞻仰主教遗体。
到了1906年,从堪萨斯城把这个运动传到了加利福尼亚的洛杉矶,有一位著名的宣讲师塞蒙(W.J.Seymour),受到原始圣神同祷运动的影响,而开始宣讲这个运动,为一般人所欢迎而成功。
为了传福音,母亲几乎不管我们这个家;忘记了自己身为人妻、身为人母的义务和职责;有时,我们在信仰上的不顺从竟让她痛不欲生。
圣经中的各卷书均是独立写成,写成后即在各犹太会堂及基督宗教教堂传读。圣经的执笔者有四十几位之多。他们所处的时代不同,职业、身分也不同。
身边没有亲人,只有一个老仆人“应门出入传语”。他又听说徐光启勤奋好学,老而弥笃。冬天不烤火炉,夏天不用扇子。分秒必争,专心致志做学问。每天工作到半夜,方肯罢休。
史载1601年,利玛窦第一次向中国皇帝明神宗进呈了“圣像画”,所以,西画始传中国,由此便有了一个较为统一的依据。在那明清之际西画东渐的历史长河中,朗士宁可谓是继利玛窦之后的又一个可圈可点的人物。
第一卷前三章记述了其父叔出使罗马教廷的原因及其随行情况,由于教廷教宗的变更,对元朝主动的人事请求的重大忽视,将千载难逢的福传机遇丢失,使公教传入中国推迟了300年。
鲍斯高神父的这项预言也传到了附近各乡镇,引起了议论纷纷,有的甚至作为笑柄,尤其是格辣那村的居民,打算在庆节那天举行一个公开舞会,以嘲笑鲍斯高神父的预言落空。庆节前的那三天,每天都烈日当空,炎热难当。
我们中国奉为传教主保的东方宗徒圣方济各·沙勿略,为来中国宣扬基督福音,壮志未酬身先死,病逝在我国南大门上川岛上的悲壮一幕,我想在此重温一下定有裨益,可以让今天的广大青年教友从中分享其悲壮与光荣。
而“东学西传”的重要文献,主要流传在欧洲,在我们国内刊物上较少介绍。