（会士司铎，则首先是修道，再是司铎；这是他们的灵修，故是在成己中成人。会士司铎是教区主教的间接助手。）问题四：礼仪年如何体现救恩？

你是天主……第十一处：一个有修道孩子的家庭——直到现在，当我们回忆起当初对儿子的所有期待时，我们才能开怀大笑。我们把他养大，想让他过上幸福美满的生活。我们曾希望他能继承祖父的衣钵。

得知玲玲离家修道之后，她的叔叔、大爷（爸爸的哥）和姑姑，趁着给老人上坟的日子，一起来到他们家，气急败坏，厉声喝斥庞荣芬说：“我们真想揍你，你把孩子给弄哪去了？”

我当年修道，就是受到家乡老神父的感召，看到老神父德高望重的样子，我也立志作那样的人，要去作神父。

另外，超性的恩宠不能赐予抽象的人，而是天主所爱的具体的某人身上，同时按照不同生活方式发挥不同的效能，因此：a、赐予基督徒的超性爱德为基督徒的爱德（ChristianCharity）b、赐予修道者的爱德称为修道者之爱

你们应该确信，他会令致力于修道生活，回应他的邀请并舍弃一切而追随他的人，以及全心不二服务他人的人充满喜乐。

真没想到，当初反对我修道的妈妈，今天反倒成了自己圣召路上坚强的后盾！母爱啊，你真的很伟大，居然为了儿子的幸福和追求，会如此奇妙地改变一位母亲。天主，你真是全能，感谢赞美你！

杨道公坦言自己曾经对天主教的修道人持有偏见，以为他们是因为生活不顺利或是受到刺激才去修道，但当他走进神父居住的院子看到那些外国神父后，发现这些人每天开开心心的，又对人彬彬有礼，长得也蛮英俊，不像讨不到太太的样子

修道人在天主面前的定位是很重要的，要相信、经验我们是天主的挚爱，现在的人很怕被抛弃、被拒绝、被看扁，只有我们相信自己是被天主所爱的，才能不被这些负面心态所束缚，才能有动力去生活基督的博爱，在生活中去爱主爱人

有两件事情深刻地影响了她，尤其是她日后弃俗修道的决定。第一件是她母亲因为同情，曾收留了一位无人照管的患病女人，直至在她家康复后离去。母亲的善举在龚莎的心里播下了同情和仁爱的种子。