(GS58)本文是以信仰为出发点,运用叙述研究法、象征修辞学及圣经释经法的技巧,特别截选了《创世纪》中天主创造天地万物的记述,对比盘古开天辟地的故事展开论述。
9月1日慈善法要实施了,对于教会来说是一个很大的契机,“信德”可以找一些慈善的专家、法律的专家,做一些探讨,写一些文章,对各教区慈善这一块起到一个指导作用。
依据1924年上海主教会议的决定,译文应平易、文雅、并用人人能懂的国语,同时要因文体不同而作出相应的译法。法律宜简明、历史要生动、格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严。
超自然里就必然会存在着科学暂时旡法解释的超自然现象。但大宇宙需要我们既相信恍惚之间的梦境,也相信清醒时的现实。科学家认为,梦在“大宇宙”的一半是真实的;而清醒是另一半中的真实。
说得更通俗些,就是一个健康的社会,不仅需要加强外在的经济建设,更需要提倡内在的道德文明。
我们要知道,他们是真心真意认为,基督的福音是天底下最好的东西,他劝你喝的那杯酒是他正在喝的,他觉得是对健康最有好处的,所以他希望你也能喝这杯酒。
这是很不健康的倾向。于是,教宗谈到一些具体的,为青年人的使徒工作问题。做青年工作的人,不能满足于只是说教小册子中的一些漂亮的套话;这些话对青年们来说,只会变成耳旁风。
唐太宗于是在禁卫军中选了一位壮汉来试法。果然如和尚所说,一念就死,一念就活。太宗帝李世民将此事告知太常卿傅奕,傅奕不以为奇,说:“这是一种邪法,臣听说邪不干正,若他对臣使用咒术,必然无效。”
神居于世界之中,拯救由世间的福乐(健康、财富和后代)组成。
我觉得换个角度来看宗教是很重要的,可以发现教会存在的一些不足之处,让我们认识到,我们这个大公的教会应该更开放自己,更有包容心,学习他人之长来弥补我们自身的不足,使教会的发展更快,更健康,更完美。