基督拥抱全人类，并期望没有人失落。「因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救」（若三：17）。祂做这事，并没有压迫，也没有勉强任何一个人向祂敞开自己的心门和精神。

反过来说，真的爱就是要超越自己，超越的范围有大有小，可以超越自己，爱及家人；可以超越家人，爱及团体和社会；可以超越社会，爱及民族；可以超越民族，爱及全人类。所以爱是一个超越的过程，它不是局限的。

他舍弃独生子，正是为了救赎全人类；因而，他对爱子的离弃，正是对他的喜悦与接纳(参玛27：45--47；谷15：33--35)。耶稣又说：我渴了。有一个人赶紧跑去，拿海棉蘸了醋，绑在苇子上，送给他喝。

其一，他“是一个重要的时代之子，他所生活的文艺复兴时代造福于全人类。这个时代也并非远离苦难，但却充满了信任和希望之光”。

十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。”

在有会众参与的弥撒中，通常宜有信友祷词，一同为圣教会、为执政者、为有各种急需的人，并为全世界、全人类的得救，同声祈祷[67]。

祷词亲爱的耶稣，从我们存在的那一刻起，祢就赐给我们友谊，祢的爱拥抱着全人类，尤其特别拥抱那些因着种性制度、种族，或是肤色等人为制度，而被世人拒绝或排除在外的人们。

的确，人们的物质生活有了翻天覆地的变化，但与此同时，也因着不合时宜地、盲目地追求和崇尚自由主义、享受第一和金钱至上的种种思想潮流，以至于把中华传统道德文化所遗忘和丢失，更与全人类所向往的普世价值是相差甚远

默想：那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷于濒死的痛苦中，他恐慌，因为他预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待他；他忧伤，因为他虽然愿意以十字架上的死亡去涤净全人类的一切罪咎，但他知道会有无数不知恩的灵魂

12、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天