因为圣像并非只是一件艺术品而供人欣赏，更重要的是圣像自己在向关注它的人表达。作品本身就是作者在描绘天主的荣耀，与祂的爱。

[page]三、初期耶稣会士文化适应和学术传教的实践利玛窦之后，西洋传教士对文化适应工作大有人在，其中以意大利耶稣会士在华传教活动，成为一个值得关注的现象。

陕西三原李飞录：我一直关注信德网，也活跃于信德网，我在信德网义务做网管，网名叫大刀。刀，有两面，一面是钝厚的刀背，一面是锐利的刀刃。

在现实生活中，由于长期受到无所不在的主流思想的影响，大部分人已不再追究梦境的真相，不再关注梦的隐秘性、启示性和前知性，而仅仅将梦作为茶余饭后的毫无重量的闲谈笑语，一说一笑打个哈哈就丢在了脑后。

我们的小学、中学乃至大学教育都在教学生不断地考试，关注考分，然而，所谓高分低能，缺乏道德修养的人，就能解决人生和幸福的问题吗？

马君图热爱中国历史文化，关注回回民族的社会经济、文化教育等问题，他凭借着自己的身份地位，在山西晋城建清真寺、建学校。马君图也善书法、精医理、工诗文。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

首先要认识到，身体是灵魂的阻碍，灵魂必须摆脱身体的束缚以便关注纯粹的真理。因为灵魂先于它的经验世界的联系而不是肉体。柏拉图说：“灵魂在它与身体结合之前必定已经存在。”

高一志神父患病期间，曲沃的教友非常关注高神父的病情，有一女教友刚刚守完了一个四旬严斋，为了使神父早日康复，她毅然开始为神父守斋，直到高神父康复为止。

真正的文化强化生命的意义，关注共同的福祉。一个真正的文化过程发扬整体的人道主义和促进相遇和相互关系的文化：这是基督徒推进共同福祉和生活喜乐的方式。