他从1998年开始，围绕着赞美天主、歌颂圣三；颂扬慈母教会；信仰人生；教区新闻和福传与传教等五个方面，多视点，全方位的从事文字福传写作，迄今为止，他共在国内公教报刊上发表了110多篇文章。

此后，他在上海徐家汇一连１３年从事写作，图书管理，教区统计，圣事记录，主教视察记述，年鉴编制等工作。每逢大瞻礼前夕，协助听神工，每年圣诞节去无锡襄助。

同时，杨佑方教授在国内外发表新诗20余首，英译汉诗4首，有新诗集《远方的花朵》；写作有长篇小说《纳粹姑娘》（己脱稿）；生前还创作了一部以南明历史与教会有关的史实为体裁的长篇小说。　　

而且必须首先注意的，新约原文是以希腊文写作的，但是这呼声是耶稣自己当时的母语，藉此，古代教会保存了耶稣的原声。第一次是马谷福音记载山园祈祷时所说：“阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！”

副主编欧戈教友分享他的写作、发行经验，常务主编李玫瑰教友谈目前《指南针》存在的问题。

（公教报讯）英国本笃会艾斯德尔修女（EstherPollak）7月到港主持圣像画工作坊，教授写作圣像画技术，并为学员提供圣像画灵修指导。

pensoalparadisoallavitaeterna.作者介绍：ArdeaMontebelli，1956年3月5日生于意大利里米尼，她是一位教师、诗人和摄影师，通过诗歌和摄影的途径从事《圣经》主题的写作

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。

这一年内另一位开始写作的青年女教师在天主教刊物上也开始发表作品。

此次展览题为“明末中西科技文化交流的使者——利玛窦”，讲述中西文明的交汇，展出的有文艺复兴时代传入中国的作品；有利玛窦在中国的科技、绘画、写作成果，特别是他与徐光启合作翻译的《几何原本》，编撰的适合中国文化的天主教要理书等