古特雷斯说：「在气候危机、贫困、不平等、多边主义、保护难民和移民、解除军备等许多重大议题上，教宗发出了强而有力的声音。

和平的真理要求所有政府——不论是公开或秘密拥有核子武器的政府，或是计划拥有核武的政府——同意，以明确坚定的决定来改变路线，并努力追求循序渐进、作法一致的裁减核子军备

教宗也呼吁各方解除军备，首先要解除核武器和化学武器。　　接着，文告进入友爱的主题：友爱若不以共同的天父为圭臬，便无法存在。因此，友爱的根源出自天主父的身份。

教宗在圣神降临节这一天，把世界和平托给他们转求说：愿天主圣神启发和平的勇敢意向，支持这些意向前进，让对话优先于武器军备，让对人性的尊重胜过个别利益。

他们辛苦前行，渴求和平，不了解那么多的公共钱财被用于军备。尽管如此，我们需要知道这点！我们对此该谈论、该写出，好让大家知道那些牵动战争的利益和利润。」

在一个“拥有大量资源，但大部分用于军备”的世界上，穷人占人口的大多数，这样的情况“令人不耻”。不错，在政治和经济辩论中会提及穷人，但“在大多数情况下，他们的问题好似附属品”或“纯属次要的损害”。

除此之外，教宗也谈及此刻到处弥漫的「不信任气氛」，以及随之而来的加强军备。教宗表示，我们必须摒弃「有武器就安全」的逻辑。

接着，教宗谈到世界裁军的问题，他说由于传统武器和大规模毁灭性武器谈判的困难，以及全球性军备费用的增加，致使裁军陷入危机。为此，因恐怖主义而恶化的安全问题必须以全球性和长远的眼光来处理。

新冠疫情仍在猖獗；社会与经济危机十分严重，最贫穷者的情况尤其如此；尽管这样，武装冲突并没有停止，而且军备变本加厉，这是令人无法接受的。这是今日的恶表。

这违反联合国宪章所揭示的，因为宪章要求国际团体，特别是要求个别国家，用全球耗费在军备上极小一部分的人力和经济资源，来推动建立并维持国际间的和平与安全（宪章26）》（6）。