天主教辛力社引述菲律宾主教团先前发布的牧函中说过的话，指称这条法律提案「推广各种避孕方式并将其合法化，作为控制婴儿出生率的方式」。

与前几年相比领洗人数略有减少，这可归因于出生率的下降。根据亚洲新闻社的报道，数据来自韩国主教团于几天前公布的韩国教会年度统计数据。

在出生率下降及人口高龄化的问题方面，意大利主教们强调，「必须更加支持子女从母胎期便享有的权利，并要谴责缺乏有效的家庭政策的状况」。

第一部分讨论司铎圣召的障碍，尤其是西方世俗化的趋势和出生率下降。教会的回应应该包括福传事业的加强，对家庭生活的支持，更热诚的祈祷。新文件的第二部分涉及到司铎职务的独特性。

佛曼蒂称，产生这一变化的主要原因是：当天主教徒人数在世界总人口数中占有一个相对稳定的比例时，穆斯林却因为它更高的出生率而使其比例不断增加。穆斯林人数已经由各个国家开始统计，随后将由联合国公布。

韩国是个出生率低和政府倾向鼓吹如堕胎及安乐死等文化的国家，所以生命伦理问题被认为极度重要，而当地教会往往成为把“死亡文化”转化为“生命文化”的先锋。

文告上还写到：有些政府针对家庭所实施的政策，为子女的津贴补助计划，来刺激出生率成长，维持社会人口的性别平衡。这些政策的普遍实施，能够改善家庭对子女的营养供给和教育问题，也能够改善贫穷造成的恶性循环。

教宗也表明，「出生率与接纳」绝不互相对立。（原载：梵蒂冈新闻网）

本届家庭节讨论生活和工作的生态系统、女性就业和出生率、福利和经济增长的主题。教宗在公函中写道，无论在公民社会中，还是在教会团体内，家庭始终具有不可取代和至关重要的地位。

杜邦教授向会议报告世界青年人口的演变趋势，他指出地球上的年青人越来越少，在第二次世界大战结束後那十年，世界人口的出生率是37.5百分，五十年後的今天已经降为21百分。