就在历经司铎、主教、枢机主教及教宗的生命历程中，若瑟•拉辛格/教宗本笃十六世（教宗本人在《纳匝肋人耶稣》中的署名）经历了无数次的转身。一一次身份的改变，都让他更深入于信仰的内核：植根于上主。

拿先斯的贵格利（天主教译作：纳齐盎的圣额我略，编者按335—395）认为：“灵魂就是天主的生气，由属天的实体与最低级的泥土混合而成。”

[19]本笃十六世（2008年9月12日）在巴黎伯尔纳定学院的对话：《宗座公报》100（2008），722页。[20]参阅圣奥斯定《忏悔录》十三，1号。[21]同注15，115及117页。

所以伯多禄和若望才敢说：‘银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走吧!’那个胎生的瘸子就好了。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

我用这一句话想表达的是我们工作的重要性，我们虽然做的都是卑微的，但是我们的产品非常的甘甜，天主一定会悦纳。

当时的传信部部长塞佩枢机指出，“教廷国务院经征询后，同意在这些指定的地方试行（adexperimentum）一段时期。

一个具体的例子便是设在麻撒诸塞州威斯滕（Weston）的教宗若望二十三世修道院。该修院自从向天主教大龄男子们开放以来，修生人数出现持续增加的势头，其中有许多大夫、律师和其他拥有高学历的专业人士。

对降生成人的天主子---纳匝肋人耶稣的信德，并不使我们与事实分离，而是使我们领会其深意，并使我们发现天主如何爱这个世界，天主如何不停地引领这个世界归向祂。

以复旦大学为代表，徐以骅教授在基督教与国际关系方面有很好的开拓，使我们把世界风云的变幻跟基督宗教是一个什么样的关系纳入了学者研究的眼帘，这是一个大的特点。