创世纪记载，天主创造天地万物，经过六天的时间，到第七天大功告成，停止工作，这应视为安息日的由来。他代表第一次创造的完成。

内部壁画揭示了圣经从创世纪到默示录的内容。部分画面还记载了地方教会生活片断。如乍得内战期间基督徒的见证，充分揭示了蒙戈宗座代牧区的福传历史，堪称是蒙戈使徒大事录。　　建筑采用的石料全部来自当地。

这个希伯来圣经文本的收藏——随后被称为死海书卷——包含《创世纪》、《出谷纪》、《依撒意亚先知书》《列王纪》和《申命纪》的副本。

创世纪第一第二章都是在讲从起初就存在的，天主与他所创造的世界及人的关系。若望福音开篇便是：太初有道，道与天主同在，万物是借着他而被造的。圣咏19首高歌：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工。

李会民神父主要是带领教友读经--创世纪，让教友们有个全新的体验，从旧约中去认识天主，从读经中体验实际生活中和天主的关系。

活动共五天，分别从创世纪、自我认识以及对天主的认识、与天主的关系、天主十诫、我们的信仰和信仰的影响等方面来给学生们一一介绍关于信仰的知识，学生在活动中通过游戏及分享加深了对天主的认识，也坚固了自己的信仰

一、创世纪中的约旦河约旦河在救恩史上占有重要的位置。它在圣经中第一次出现是在《创世纪》。大约基督降生前1850年，亚巴郎被天主召选成为以色列人的始祖。亚巴郎出生于多神信仰的两河流域的乌尔。

教宗方济各的讲话从《创世纪》开篇中多次出现一句话天主看了认为好谈起，指出这句话使我们进入天主的心，恰恰从天主内部，接收祂的讯息。

教宗的要理讲授继续祈祷的主题，以创世纪第32章叙述雅各伯与天神搏斗为反思的内容。这段经文叙述的是，一个人在漆黑的夜间行动自如，因为他在良心上有需要得到宽恕的地方，因此在黑暗中设法作精明的打算。

（创6：5）关于大地的具体说法我们可以看圣经创世纪第2章8-15节以及创世纪13章第14-18节，神父说：梅瑟被召叫的地方成为圣地！