以利玛窦为首的这种基本态度和观点对当前的中国教会也并未过时，避免意识形态式的极端判断，尽可能地向对方释放善意，而不是把对方看作是权力争夺的对立势力，这样才可能找到双方都不失原则的和谐之道。

我们必须站在他的角度去考虑他究竟需要什么样的一种照顾，现在很多机构也在设定标准化的服务，我们知道其实对一个脑瘫的孩子怎么抱都是一门学问，我们为什么要专业，不但我们养护机构，有些东西还要向公众进行普及，很多志愿者很热心

（二）福音传入燕赵大地明末一六○一年，利玛窦抵达北京，一些河北人随即从利铎手中领洗皈依基督，福音传入河北。教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。

我们能象利玛窦、徐光启，把耶稣基督的福音信息，传递到中国的文化里去吗？使人人都认识耶稣的救世之恩吗？使基督的福音真的成为中国的文化吗？这才是inculturatio的真正意思。

西方的传教士利玛窦慧眼如炬：在中国，盖昭事上帝之学，久已陵夷。西方的大哲帕斯卡尔更是一语中的：中国历史——我仅仅相信凭它那见证就扼杀了它本身的各种历史。