心心相通的文化使者欧洲传教士的在华活动，是早期中欧交往的重要组成部分，如明末来华的传教士利玛窦、罗明坚，都为促进中欧文化交流做出了杰出贡献。

其实，明末来华的耶稣会士利玛窦神父在经过细致观察和研究儒家文化传统习俗后，认为中国人的祭祖行为属于一种感恩孝道的行为，不是宗教性的，因此，不必将其定性为偶像崇拜及迷信。

在利玛窦、徐光启时代，教会做了不少努力，形成利玛窦规矩：传教士，千方百计融入中国社会，顺从朝廷，取悦士绅；西学，竭尽全力为中国政府所用，以增加护教资本；教义教规，殚思极虑地融入中国文化。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。而教会的记载，惠来石门坑自1750年就有传教士进入传教。

第九部分中国天主教1、中国天主教历史及其贡献：罗马传教士来华传教简介，如孟高维诺主教、利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、德日进等神父的贡献。

土山湾送出的展品有19件在这次“世博会”上获奖，其中土山湾画馆绘制的徐光启、利玛窦等人的4幅水彩画，现在还被收藏在美国天主教旧金山大学。“土山湾文化”在近代中西文化交流中，作出了杰出的历史贡献。

播道会恩福堂伉俪团契、播道会山福堂、信义会合一堂、圣公会圣路加堂、圣公会圣彼得堂、圣公会诸圣堂、循道卫理香港堂、土瓜湾浸信会、青衣基督教惠荃堂、天主教圣贞德学校、西贡祟真学校、香港玛利湾中心、屯门天主教仁德小学、澳门利玛窦中学

在适应中国文化和其他事情上，德日进不是一个新时期的利玛窦，也不是与传统传教方法容易调和的人。他时常觉得自己是被流放。

河北沧州教区沧州（献县）教区是河北省东南部的一个重要教区，此地的天主教团体可追溯到17世纪的利玛窦时代，是中国最古老的天主教团体之一。