希望我们透过圣像也能经验到这份恩典,我们基督徒又称圣徒,因为我们是一群被天主分别为圣的人,所以我们有责任有义务、理当在我们的生活与工作中活出天主的肖像,将复活的耶稣基督的喜讯带给身边的人。
是某某名校,是某某考试,是音乐班,美术班,外语班,各种各样的特长班……而不是让孩子到堂里去学圣经、学要理。等这一代的父母去世之后,下一代人的信仰能不出现问题吗?
因此,小型经文学校或要理学校则直接由教会当局全权负责。[76]不久,王正廷向宗座代表提交了一份日后和教廷谈判的协议大纲。
11.郭淑芬,沈宁等编《常任侠•沙坪坝出土之石棺书像研究》安徽:教育出版社2002年。12.刘锡藩著,《领表纪蛮》上海:商务印书馆,1934年。
要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节,毫不动摇地坚持改革方向,提高改革决策的科学性,增强改革措施的协调性。
通过对其作品的深入学习,他发现两者之间存在着互相对立且不易调和的立场:达芬奇的艺术基于对自然、生命的认识和对世界的探索;而米开朗基罗则旨在理解人及其奥妙,突出表现人类灵魂的纠结和矛盾5。
(【英】托伦斯《神学的科学》)而不是从概念出发的那种强行解释的“是”,也不是牵强附会的“是”,更不是强词夺理的那种“理”。科学的特点是,凡事要求证据。
这项工作,可从结合中国社会文化的心理特征,编写一本为中国教会使用的要理讲授书着手 此外还有一点也十分重要,那就是,教会的福传同时应联系着社会正义秩序的建设(参《教会传教工作法令》,12,19),关涉到移风易俗和端正人心
中国佛教能够主动而积极地维护国家利益,在国难当头之时,更能够为国家着想,始终保持既爱国又爱教的优良传统;第四,中国佛教是契机的宗教,它能够与时俱进,随时根据社会的发展变化来调整自己,使自己的理论与实践在契理即符合佛教基本原理的同时
宗教的产生是由文化中来的,有不同的文化就有不同的宗教,这与人的民族性和地域性有着密切的关系,形成了宗教与文化的沟通,这种沟通是一个人的行动表达,故有日常生活的沟通,即宗教与人的生活的交谈;也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通