一位参加了此次活动的教友告诉“信德”通讯员说这种祈祷本身就是很神圣的领域，再加上对天主深切的渴望，在第一天的时候就调动了大家的情绪，在不同的图象、声音、境界中，达致与主相遇。

为了消除闹市环境对会友的冲击，坚定他们的信仰脚步，提高他们的灵修境界，并不断增强他们的福传意识，做补赎意识、为教会服务意识及奉献意识，在本堂神父的支持、鼓励，堂口会长的积极配合下，封斋伊始，策划了这次避静活动

道家释仁为爱人利物，说明仁爱不可能是自然事物；儒家释仁为爱人、忠恕、孝悌和克己复礼等等，说明仁爱不可能是自我中心的；而且，从孔子所谓仁者人也到日常所谓杀生成仁，表明仁爱既是人的本性，又是人性的最高理想和超越境界

于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标，不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界，目标实现了便是光荣，目标实现不了人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实。

耶稣分饼时去的人不少，耶稣饮苦爵的时候，在跟前的人不多……”这种千年以来的人生大悲剧直到今天还在人生剧场里疯狂地上演着……在这样的人生剧场中，面对耶稣的凄惨，总使我感到他那伟大、深邃、精彻、隽永的思想背后的孤独境界

这样反复练习、体验，逐渐让天主的爱充满人的整个生命，使圣神的果实：仁爱、平安、喜乐等进入人内，让主完全地占有我，以达到我在主内，主在我内的境界。

因此，我们每一个人都有责任，有本分为他们祈祷、作补赎、献弥撒，藉以减轻或抵消他们的炼苦补赎，以致使他们获得净化后能到达享见天主的幸福境界——天堂。

我与林老同宿，多次试着帮她，但没有机会，她不给别人找麻烦，反而乐于为别人服务，这是信仰的境界。

让人在将心比心的体谅中，赢得了仁爱的光芒，温柔的细雨，温暖的春风，让人的心田得到阳光的普照和雨露的滋润，让生命在充满生机的人生中品尝到基督大爱的甘甜，体味到因宽容带来的人生的大境界。　　

所以理想层次越高的，就越不需要法律，如果大家都处于一个高的境界，就不会去注重太多的规条。有个人问我，你们可不可以看电影，可不可以做这个做那个，我说：如果你这样想，你就小看了我，因为我的心不在这里。