他经常奔走于欧亚大陆，定期出版中联刊物（中国天主教通讯），更专心从事与中国内地教会的交流和合作。他在新加坡神学院教授“现代哲学史和中国宗教”，同时在巴黎天主教大学教授“中国的文化的进化和演变”。

就在我们对中国的明天充满期待和祝愿的同时，我们不能不再次想起现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的习近平最近一段时期来，在不同场合不断提及的中国梦。

这是中国天主教历史上第一次代表会议；也是中国天主教历史上第一次国际学术研讨会；也是中华文明五千年历史中，第一次真正的中西文化交流的国际学术研讨会。具有划时代的历史意义！

他与总会长谈到在中国建立耶稣会学院或初学院，这些都应得到葡萄牙皇家财政的支持；请求总会长对中国传教士提出的的一些要求予以回复；并特别要求派遣40名年轻耶稣会士到中国履行传教任务。

1.中国修道人现况改革开放后，中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善

50年之前的梵二会议为今天的中国教会来讲并不是一个陌生的概念，但从某种角度而论仍然是一个新的事物。个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收：中国教会的历史，特殊的政治背景，神学团队的缺乏。

CarloMarino欧洲中世纪相当于中国从南北朝至明朝的时期。传统中医的起源可以追溯至大约5000年前的神话人物神农氏，传统中医被认为是第三古老的医学形式，仅次于西医的第二广泛使用的医学体系。

这些碑现存放在泉州海外交通史博物馆。也里可温是蒙古语，意为信天主的有福之人。

法文新书《圣多默在华建立教会》认为：“公元258年(西晋时代)，西方传教士宝阳(BO-Yan)，在中国甘肃敦煌建造了一座天主教修道院，郭煌是东方丝绸之路的重镇。”

在这里，基督宗教的起源可以上溯到唐代景教，这里出土的大秦景教流行中国碑是这段历史的佐证。