祭祖或敬祖，是中国最古老、流行最普遍的文化习俗，也是基督宗教与中国文化最容易产生礼仪冲突的关键所在。中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。

天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。

歌曲是可以采用中国调的，但应庄严文雅，不应采用轻浮的油腔小调。旧中国调的圣歌《至慈吾主耶稣》歌调庄严美妙，还有中国调的《圣母德叙祷文》也很自然优雅。

（见8月20日“信德”）　　不久前，在内蒙古包头市曾出土一块用叙利亚文、蒙古文和汉文书写的元代景教墓碑。1981年，在扬州城西发现一块用叙利亚文和汉文书写的也里世八的墓碑。

前设中国对外政策现已发展为一套对全球有重要影响之策略中国对外政策为国家发展策略重要基础对外政策凌架及主导其他国家内政事务如宗教政策宗教事务往往要配合对外政策之需而作不同调整本文从以上前设分析对外政策对各宗教的影响中梵关系上对外因素于比宗教因素更为重要大纲中国外交政策重要特点对各宗教之影响结论中国对外政策历史

1929年12月裴文中发现了“中国猿人”化石。在相当一段时间里，猿人一直被认为是人类的直系远祖，中国猿人是中国人乃至是所有亚洲人的直系祖先，但之后的发现改写了这一演化历史。

大会的目标是尽快在中国建立起一个正常而自立的本地教会。中国教会本地化的突破性标志是首批六位本籍主教的被祝圣，作者在第三编中对这一极具历史意义的事件作了详尽的描述与分析。

本书由13位欧洲和中国耶稣会士共同撰写而成。

一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。