就需要化繁为简、反璞归真，方能天人合一！他说：正如之前的老神父、老修女们的德表，毕一生，终一事！当你自己足够优秀了，你的气场和言行会影响很多人。因为你反映的是天主的形象。

《孟子『离娄』篇》中国人所说的圣人，是个人伦理道德修养逹到最高境界，有内在性和超越性，达到天人合一。而天主教的圣人，和中国的圣人一样要有伦理道德完美，和英勇的德行，动态的信仰生活见证。

天渐黑了下来，全场点燃蜡烛，因为大殿两侧有几米宽得平台，从平地一直盘旋上大殿上面，当夜幕降临时，全场蜡烛一亮，星星点点从地面一直盘旋延伸到天上，形成天人合一的壮丽景象，各种肤色的信友，在圣母的带领下走向天国的美好境界

由于我们的贪欲和种种偏见，我们渐渐离开了共融与天人合一的境界！天主是慈父，藉着耶稣祂永无止境地爱我们，在我们犯错时一直等待我们悔改。

通过修炼内心、默想天主，观察自然等方式，人们可以逐渐感知到这种交融的存在，从而达到身心和谐、天人合一的境界，就产生一种“上主与我同在”的感悟。从而实现了心灵“与神有关的虚空的填补”。

于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。

的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。但是，中国文化在近现代所遭遇的挑战，让一些中国学者认识到，我们对于传统文化必须进行创造性转化（美籍华人学者林毓生语）。

叶小文：已故国学大师、中国哲学界德高望重的著名学者张岱年先生认为，中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵有四项基本观念，即天人合一，以人为本，刚健自强，以和为贵。

在通往永恒福地天上家乡的旅途上，护慰者圣神为我们保驾护航，把我们——天主的子民——平安稳妥地带到永恒生命的港湾——天人合一的完美境界

在天主教的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。