建立在信赖及尊重基础上的交谈能结出善的种子,这些种子又在许多领域中生出友谊及合作的嫩枝,在服事穷人、弱小者、老人,接纳移民及关怀被排斥者的工作上尤其如此。但愿我们一起行走,互相关怀并照料受造界。
南苏丹基督教会委员会秘书长詹姆斯(JamesOyetLatansio)神父向本新闻网介绍说,主教们回应了教宗的吁请,他要求主教们与他们的人民同在,他们需要牧者。
文章特别涉及全球天主教会受洗者的地理分布、牧灵服务的演变、各地每种牧灵工作人员的比例概况,以及大修生投入牧灵工作的潜力。在这段期间,全世界天主教会受洗者的人数大幅增加,教区数量也随之提升。
教宗方济各致函与会者,表明社会的创伤是普遍不人道的经济体系所造成的;我们应该效法慈善的撒玛黎雅人,成为需要帮助者的近人,医治这些社会创伤。
甲继续逃跑,在逃跑中被追击者击毙,而乙被樵夫发现而得救。
JesúsEmilioJaramilloMonsalve)和教区神父拉米雷斯(PedroMariaRamírezRamos);前者於1989年遭仇教的游击队员淩虐并杀害,後者於
另外还有渴望复仇和充满仇恨的黑暗,「使自行伸张正义者的手沾染人血」,以及在众多受害者的痛苦前「无动於衷」的黑暗。这些黑暗是来自死亡的攻击。教宗坚称唯有耶稣能驱散黑暗。
耶稣告诫我们,不要受宣讲末日者的欺骗,不要被散布灾难的预言家们所吓倒,却要识别哪些来自天主,哪些来自虚假的神灵。认识天主上智的邀请与假借天主之名的喧哗,极其重要;後者只为恐吓我们,助长分裂和恐惧。
神父解释,「人分三类:陷入新冠病毒恐慌的有教养之人,他们遵守命令;一无所知的贫困者,但往往会从个人卫生和经常洗手开始遵循指示;最后是努力尝试利用互联网和智能工作的中产阶级工人」。
羊之所以丢失,是因为牧者缺乏「警觉心和牧灵关怀」。「弱小者的脆弱与牧者的疏忽紧密相连」,但这个比喻并不停留在伤心的结局,而是激励「牧者起身前去寻找迷失的羊」。换句话说,就是「帮助罪人迷途知返」。