这道手谕於5月31日签署，内容尤其涉及天主教拉丁礼和东方礼信徒法律上的关系，并对圣洗和婚姻事宜作出新规定。此处也针对领受圣秩圣事的不妥当情况作出正式答覆。教宗指出，颁布这道手谕是基於牧灵工作的需要。

分享结束后，陪伴神父和老师都一一回应了自己的观点，同老师夫妇也将自己的婚姻生活经验分享了大家，鼓励大家要树立正确的婚姻观，要彼此了解和包容对方，要用爱去梳理婆媳之间的关系以及在主日要合理的分配时间参与弥撒及服务活动

在为此发表的《慈悲的面容》诏书中，教宗特别阐明了正义和慈悲的关系问题：天主的慈悲不是软弱的表现，而是全能的标记（6）。

分享这慈悲恩宠，使我们基督徒建立彼此间密不可分的关系。在圣洗圣事恩宠下，我们因此可以真正地把对方视为弟兄姐妹。我们真的是天主圣洁的子民，即使因我们的罪过而尚未成为完全合一的子民。

天主是青年，因为祂「更新一切」（默廿一5）并喜爱新鲜事；祂令人惊喜并热爱惊喜；祂懂得作梦并渴望我们拥有梦想；祂缔结关系并要求我们也这样做，这就是社交。

其次要学习的，是正确诠释教会训导文件的前提，是需要考虑它们彼此间的有机关系。这跟单独应用特定句子或短句，以及只按基本意义解释的方法，是完全不一样的。

教宗与天主子民建立了极佳的结盟关系。问：众所周知，教宗方济各在他上任后首次主持的诵念三钟经活动中，曾提到他的《慈悲》一书。您认为，这位教宗为何如此重视慈悲，关心家庭问题呢？

当我们与主建立关系后，全然交托于主，并主动走近为我们牺牲在十字架上的主，谦卑做人、笃行仁爱之时，我们就成了基督奥体活的肢体，成为世界上的第二基督。

向上：是我们与耶稣基督的关系。在这四旬期内，我们能否留出比平日更多的时间作祈祷，或参与弥撒？在祈祷时，我能否努力使我的心静下来，去深入体验天主的大爱？向内：是指我们内心的状况。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念