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“信德”成立暨创刊廿五周年之际
2016-06-28

古伦神父、云神父等现代的灵修书,是神父、修士、教友急切盼望的。也盼望出版一些主日学教材。好书也可以到社会上推广。王天亚(河北衡水):“信德”对整个中国教会的影响来说是比较大的。

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

拿先斯的贵格利(天主教译作:齐盎的圣额我略,编者按335—395)认为:“灵魂就是天主的生气,由属天的实体与最低级的泥土混合而成。”

我是主的“小毛驴”
2013-01-25

所以伯多禄和若望才敢说:‘银子和金子,我没有;但把我所有的给你:因匝肋人耶稣基督的名字,你【起来】行走吧!’那个胎生的瘸子就好了。

“基督徒合一祈祷周”特稿:基督教会合一的神学基础
2024-01-19

1965年,第二次梵蒂冈大公会议后,教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典哥拉互相解除了针对对方的绝罚,教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

一九二五年,教皇授权美国的本尼迪特教团在北京创办管理一所天主教大学,他们最终还是承用了辅仁这个名称,任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在,是一九六〇年我父亲协助复校的。

中国基督教研究的回顾、现况及展望
2014-11-21

以复旦大学为代表,徐以骅教授在基督教与国际关系方面有很好的开拓,使我们把世界风云的变幻跟基督宗教是一个什么样的关系入了学者研究的眼帘,这是一个大的特点。  

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

张家口教区也有四位主教,他们是西湾子老教区九十二岁的郝进礼主教、八十三岁的姚良助理主教,宣化老教区八十七岁的赵振东主教、八十二岁赵勋助理主教。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

治世者相继传位于子孙,而所治之国属教化君统,有输贡献之款。教化者传位则举国中习天教之贤者而逊焉。是一天二日,一国而二主也。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

曼(DavidAikman)早在2003年就声称,在中国基督徒与天主教徒合计有8000万之多。毫无疑问,这些数字中猜测的成分多于科学统计,并不足为信。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭,而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们(如圣安多尼)、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院(如本笃会、吕尼会