早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

每个人通过斋戒、克苦、祈祷等灵性方法去检讨自己的生活，并因人而异，修一种德行，改一个毛病，从而使自己得到更新，以新的生命同耶稣一起复活。教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。

现在生活条件是好了，神父们的生活质量有了很大的提高，但我们更愿意看到的是神父们德行的高尚！如果神父在教外朋友前的形象只是很有学问很有钱，而不是很有爱心很有德行，对我们教会来说将是何等的悲哀！

他形象地把教会比作是温室，基督徒在教会中不断汲取营养，成长——成熟——成功——成圣；教会是学校，基督徒得到良好的培育，历练超性的德行

为此，教会不断地弘扬和培育信友这种德行。因为这种德行不仅可以成就基督徒个人和团体的修养，而且有助于整个社会的正义和进步。孔子说：见义不为，非勇也！这就是说，一个有勇德的人，没有见义而不为的。

坎塔拉梅萨神父说：当我们谈到真福八端的这一端时，大家很自然地就想到洁净的德行就是指天主十诫中的第六诫《不要犯奸淫》。

“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在运用世物时，保持平衡。节德确保意志对本能的自主能力，使人的欲望维持在合乎正理的范围之内。

一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。

可是在主耶稣的身上，任何诱惑在他的心灵上都无法留下一丝的痕迹，诱惑对于主耶稣来说不起任何作用，因为这是主耶稣所特有的能力和德行，因为耶稣的圣德是完满无缺的。这对我们是多大的鼓励和教训啊！

教宗方济各3月27日逾越三日庆典前夕，在保禄六世大厅主持了周三公开接见活动，要理讲授的主题就是“忍耐”的德行。